霞步思 0 个回复 / 1086 个查看 2019-07-29 20:53
<耶稣挑选十二个使徒>
读经「路6: 12-16」“那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神。到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒……。”在路加福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣挑选十二个使徒。主是很慎重地对待这件事,其表现在,祂“出去上山祷告,整夜祷告神。”道成肉身的主在作重要的决定前要祷告神,寻求天父的旨意,何况你我这些人呢?那么我们在作重要的决定前是否会祷告神?我们在做大小事情前有祷告神、寻求神的心意吗?今天我们对神的敬畏和信靠,就是要让祷告渗透到我们的生命中。这里可能有人会问:既然耶稣经过“整夜祷告神”,为何使徒中会有卖主的犹大?这正是说明了祷告的真谛,祷告不只是把我的需要、我的心意向神呈明,而且还是借着祷告明白神的安排,从而得着力量去顺服神、去见证神。犹大卖主,在神的计划中,耶稣愿意顺服神的旨意,走这十架道路。那么谁有资格作主耶稣的使徒呢?答案是:“到了天亮,叫祂的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。”可见在主耶稣挑选使徒时,祂先叫“祂的门徒来”,不是别人,是祂的门徒,意味着是祂所呼召的、要立志忠心跟从祂的人,所以只有门徒才有资格被主挑选为使徒。那么主耶稣挑选这十二个使徒,要他们做什么呢?路加在此的描述较简单,就是“称他们为使徒”,“使徒”意为承担特殊使命的人。马可较清楚地说出使徒的使命:“要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。”(可3:14)所以使徒首先要常和主同在,然后才是传道赶鬼。而与主同在就是与主耶稣保持亲密的关系,关系在前,工作在后,这是事奉主的人必须要明白的优先次序。所以主耶稣要责备以弗所教会,他们虽有行为、劳碌、忍耐、真理的知识及圣洁的追求,可是他们却失去了对主耶稣那起初的爱。若不悔改行起初所行的,主耶稣警戒他们,要把灯台从原处挪去,即失去存在的功用。(启2:4)那么主耶稣又为什么要挑选“十二个人”呢?因为“十二”代表完整,主耶稣要把这十二个使徒作成一个完全的见证和榜样,而且将来的新耶路撒冷有十二个门,门上又写着以色列十二个支派的名字。城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。这些足够说明主耶稣选召“十二个”使徒不是偶然的一个数字。即或后来犹大因为卖主吊死了,使徒们从橄榄山回来后,第一件事就是补选使徒,他们抽签掣出马提亚,来补这缺口,因“十二”是永远且完全的数目。“这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他兄弟安得烈,又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买,马太和多马,亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门,雅各的儿子犹大(“儿子”或作“兄弟”)和卖主的加略人犹大。”一群不同背景、性情的人要成为一个有力的见证团队,每个人都必须经历主耶稣的更新与塑造,他们都做到了。这十二个使徒除犹大自取灭亡外,其他使徒包括耶稣复活升天后,替补为使徒的马提亚,他们不负主的期望,完成了主的托付,至死忠心。今天还有使徒吗?没有,因为使徒是主耶稣在地上时亲自拣选设立的,今天没有人再有这样的资格。但今天每一个信徒都负有见证主的使命,但不能成为使徒。然而卖耶稣的加略人犹大与其他使徒一样,是被主亲自拣选、呼召的。他曾聆听主的教训,出去传道,医病赶鬼。可是犹大却没有与主有密切的关系,主差他去赶鬼,他不但没有赶鬼,反而让撒但进入他心里,最后弃绝耶稣的拣选,从使徒的身分中堕落。在马太福音 26:24中,主耶稣说:“人子必要去世,正如经上指着他所写的;但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。'”主多次给犹大机会,但他坚持不悔改,以致最后为自己的罪行自杀身亡,他的下场实在十分悲惨,也成为我们的鉴戒!为此,愿我们每一个被神拣选出来的人,不但要以加略人犹大作为鉴戒,以免蹈他的覆辙。我们还要以使徒忠心爱主为榜样,要甘心付上代价跟从主,为主作美好的见证!阿们!