霞步思 0 个回复 / 1012 个查看 2019-07-31 18:11
<耶稣论福与祸>
读经「路6: 20-26」“耶稣举目看着门徒说:“你们贫穷的人有福了,因为神的国是你们的;你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足……。”在路加福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣以门徒为对象,说了福与祸的教训。主首先说到四福,“你们贫穷的人有福了,因为神的国是你们的。”这“贫穷”不是指物质的贫穷,乃指灵里贫穷。心灵贫穷的人不骄傲、不自义,同时觉得灵里有需要就会去寻求神,乐意接受神的话,这样的人就有福了,因为神的国是他们的。“你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足;你们哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑。”这“饥饿”同样不是指身体的饥饿,而是灵里的饥饿。所有属灵的长进,都是在乎我们的饥饿,不觉得饥饿的人,就不能从神得饱美食。饥饿的人必然有好的属灵胃口,人若有了这种属灵的胃口,就会爱慕神的话,如同饥渴的人爱慕饮食与水一样,又如婴孩爱慕奶一样,这样的人就有福了,因为他们就会因着神的赏赐,一再得到饱足。这“哀哭”不是为自己可怜的光景哀哭,而是对自己的犯罪失败、对世人的刚硬不信而哀哭,这样的人有福了,因为他们“将要喜笑,”就是因神的安慰而得享喜乐。“人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了。当那日,你们要欢喜跳跃,因为你们在天上的赏赐是大的,他们的祖宗待先知也是这样”。这里“为人子”,向我们显明这一切的遭遇皆非因自己的过失或任何缘故,而是为耶稣的缘故。我们会因着基督的缘故遭到人的恨恶、拒绝、辱骂和弃掉,但我们就有福了。因主耶稣说,当那日我们要欢喜跳跃,因为在天上有大赏赐为我们存留,而且还会与先知同列。纵观历史上那些神的真先知,没有几个不受逼迫的:以赛亚被玛拿西王用锯锯死,耶利米被犹大人的首领下在枯井里,最后为主殉道。施洗约翰被希律王所杀,执事司提反被石头打死。十二个门徒除了约翰其余都是为主殉道。过去如此,现在仍然如此,那些忠心为主作工的人,没有一个不受到攻击、毁谤与辱骂的。但耶稣事先就告诉门徒:人若因主的名辱骂你们、逼迫你们…,你们就有福了。因此当我们为主受苦时,就要用喜乐和雀跃来对待所受的逼迫。但是,我们若不是“为人子”的缘故,一切的牺牲与受苦都没有价值。另外从未因主受过逼迫的,恐怕还不是神国子民。这里主耶稣所讲的福与世人观念中的福是不同的,世人所谓的福大都定义在今生的物质的层面,而主耶稣所讲的都是属灵的福份。但属世的财富只在今生,属灵的祝福是能存到永远的,所以我们就要认识属灵的福的宝贵!接着主耶稣说到四祸,“但你们富足的人有祸了,因为你们受过你们的安慰”。这“富足的人”,是指以今生享受物质富裕为满足,而不知追求来世永生的人,这样的人就有祸了。这“受过”是指已经收足款项,当一个人把地上的好处当作已经“收足安慰”的时候,他在永远里就一无所有,也不得见神的面。“你们饱足的人有祸了,因为你们将要饥饿;你们喜笑的人有祸了,因为你们将要哀恸哭泣”。这“饱足的人”同样是指以属地的事物为饱足,认为自己不需要神,这样的人就有祸了,因为他们将要饥饿。“喜笑的人”是指那些追求罪恶里的喜笑,不肯悔改,这种人有祸了,因为他们要面对永生神的审判,到时候他们就要哀恸哭泣。“人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样”。“人都说你们好”表明专找人喜欢的话讲,这种人当然是假先知,因为真先知的话必然是让人扎心,他是诚实传扬神的道。然而假先知有祸了,他们能暂时赢得人的欢心,但最终必然受到神的刑罚。今天我们既然认识了主耶稣论福与祸的教训,我们知道什么样的人有福了,什么样的人有祸了。为此,愿我们都要警醒,并且都要作主眼中有福的人!阿们!