霞步思 0 个回复 / 1053 个查看 2019-08-02 21:49
<树与果子的关系>
读经「路6: 43-49」“因为,没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子……。”在路加福音第六章的这段经文中,主耶稣告诉我们树和果子的关系,以及两种根基。主首先说到,一棵树结出果子的好坏在于树的本质,因着本质不同,所结的果子也不相同,就是同一类别的树,也因生命的差异,会结出形态各异,口味各异的优质与劣质的果 子,这就是主耶稣所说的,好树结好果子,坏树结坏果子。接着主又说:“凡树木看果子,就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果,也不是从蒺藜里摘葡萄。”这里的“果子”就是内在生命的流露,所以凭果子可认出其生命的本质。荆棘上是结不出无花果的,因它不具备无花果树的生命。蒺藜里也是摘不出葡萄来,因为蒺藜并不具备葡萄树的生命。因此树的生命是什么,所结的果子也必是什么。主接着就说:“善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。”主的话告诉我们,就如从果子的好坏可以看树的好坏,从人的行为可以看清人内心的善恶,从人的生活表现可以看明人内在生命的真伪。那么今天我们的心是如何呢?我们心是充满良善、公平、仁爱、喜乐?还是被各种私欲、纷争、嫉妒、恶毒所充满呢?当我们的心充满喜乐和仁爱时,我们的言语行为就会散发出喜乐的力量和爱的芬芳。当我们的心里充满恼恨与恶毒、不饶恕人时,我们的脸上就不会有笑容,我们的言语中也不会有祝福和造就人的话语出来。“因为心里所充满的,口里就说出来。”主用好、坏不同的两种树,来说明两种不同的生命,因此今天我们若要作主耶稣的门徒,我们就要拥有神的生命,只有拥有了神的生命,并持续地活在神的生命中,我们才能结出属灵的善果,就是神所喜爱的好果子来,这样我们才配称为是跟随耶稣,作主门徒的人。之后主耶稣就说:“你们为什么称呼我‘主啊,主啊’,却不遵我的话行呢?”这是主耶稣在一系列的教训之后,向门徒和那些前来听祂讲道的人们,也是今日的我们所发出的一句问话。那么称呼耶稣为主究竟又意味着什么?“主”就是有主宰和权柄的意思,所以“称耶稣为主”,就是意味着我们要把人生的主权完全地交给耶稣。也就是说,当我们称耶稣为主时,就要遵祂的话行。耶稣教导我们要爱仇敌,不要论断人,要饶恕…,我们是否切实的在生活中去实行呢?但主知道有许多人只在嘴上喊着说:“主啊,主啊”,却并不去遵行祂教导。我们又是怎么对待耶稣的教导呢?我们也常常口称耶稣为主,也常常来听祂的话语和教导,那么我们在听了主的话语后有没有照着去行呢?有没有在生活中真正地实践主的道呢?可是有许多人在听了主的话后,把主的话随流失去,左耳进右耳出,听了感动,过后不动。因此紧接着主耶稣就讲到两种根基,主说:“凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上…。”这里主耶稣提到了两种根基的建造。一种是深深地挖地,把根基立在磐石上,另一种是在土地上盖房子,没立根基。因根基不同,就有不同的结局。或许有人会问:是不是听见主话去行的人就会事事顺利呢?是不是听见主话不去行的人就会遭遇更多的苦难呢?主耶稣说:“…到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌 了,并且那房子坏得很大。”这里的“发大水”,就是指人生道路上的环境、不好的遭遇。也就是说,不论人怎样回应主的话,是听见了就去行,还是听见了不去行的人,生活在地上,都会面临各种环境,会遇到患难,会经历试炼。但因着根基的不同,所带来的结局也是截然不同。所以听道而不行道,其后果相当严重。为此,愿我们今天在听了主的话后,都要切实遵行主的话,要爱我们的仇敌,饶恕伤害我们的人,不要论断人…,这样我们就是把根基深深地扎根在基督里面,这样我们不论遇到怎样的“大水”,都能靠主站立得稳,将来我们也能进天国!阿们!