霞步思 0 个回复 / 217 个查看 2019-08-03 06:26
「出4: 1-31」“摩西回答说:'他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现!’……。”在出埃及记第四章的这段经文中记载了,摩西推辞神的差遣。神已经呼召摩西要他拯救以色列出埃及,也给了他应许,但还是没有让他信服。摩西又对神说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现。’”摩西认为自己已经离开埃及达四十年之久,以色列人并不信他。但“耶和华对摩西说:'你手里是什么?'他说:是杖。'耶和华说:'丢在地上。'他一丢下去,就变作蛇;摩西便跑开。耶和华对摩西说:'伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖;如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。'”这个神迹表明埃及人所畏惧的鬼魔蛇神,仍然能够被摩西所掌控并利用。而摩西所行的神迹就是神与他显现的证据。“耶和华又对他说:'把手放在怀里。'他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。耶和华说:'再把手放在怀里。'他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样…。'”“大麻风”是一种无法医治的皮肤传染病。这个神迹很难模仿,对以色列人的说服力更大。这三个神迹,都是借着神的话语行出来的,神要让摩西知道神的话就是神的权柄。可是“摩西对耶和华说:'主啊,我素日不是能言的人,就是从祢对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。'”摩西又认为自己没有口才。“耶和华对他说:'谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。'”神是创造的主,摩西还需要担心些什么呢?“现在去吧”意思是不要再推辞了。但“摩西说:'主啊,祢愿意打发谁,就打发谁去吧!'”摩西已经找不到理由,结果自己的本相就被逼出来了,他就是不想去。“耶和华向摩西发怒说:'不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的…。'”因为摩西一再推辞神的差遣,但神在怒中仍有怜悯和恩慈,安排他的哥哥亚伦来解决他的问题。而摩西手里的这杖也成了神的同在和权柄的“记号”。“于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:'求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。'叶忒罗对摩西说:'你可以平平安安的去吧!'耶和华在米甸对摩西说:'你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。”摩西此时心里可能还在担心法老的追杀,所以神特意这样告诉他。“摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去,摩西手里拿着 神的杖。耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使(或作“任凭”。下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子…。’”以色列人是神所拣选的“长子”,在神的救赎计划中,祂要借着对“长子”的管教和带领,让他成为众子的榜样。之后“摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:'你真是我的血郎了。'这样,耶和华才放了他。西坡拉说:'你因割礼就是血郎了。'”摩西知道以色列人的男孩必须受割礼,很可能因西坡拉的反对而没有给他儿子行割礼,所以在丈夫生死时刻,西坡拉想起是什么原因触犯了神,就断然立即为儿子补行割礼,挽救了她丈夫的性命,这就如再婚一样,故称他为血的新郎。 “耶和华对亚伦说:'你往旷野去迎接摩西。'他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。”神在米甸差遣摩西,又在埃及吩咐亚伦来迎接,向摩西印证了神的带领。“摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。”出乎摩西的意料“百姓就信了”,这是神再次用恩典来增强摩西的信心。但愿我们都要知道,我们所相信的神确实是一位信实的主,凡是祂所应许过的事,祂最终都会成就!阿们!