霞步思 0 个回复 / 217 个查看 2019-08-03 21:56
<摩西顺从神回埃及>
读经「出4: 18-31」“于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:'求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在……。”在出埃及记第四章的这段经文中记载了,摩西逃往米甸四十年后,他顺从神的呼召返回埃及。摩西就向岳父辞行,叶忒罗允许摩西离开,这是爱的表现,也是出于对耶和华神的敬畏。摩西就带着岳父叶忒罗的祝福回埃及地去。而“耶和华在米甸对摩西说:'你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。'”此时摩西心里可能还想到四十年前埃及法老要杀他的事,所以神为要安慰他就确定地告诉摩西,寻索他命的埃及王死了。于是“摩西就带着妻子和两个儿子,回埃及地去,摩西手里拿着神的杖。”摩西的妻子就是西坡拉,大儿子名叫革舜,小儿子名叫以利以谢。摩西手中的杖,因神将祂的权柄赐给他,所以这杖被称为“神的杖”。接着在米甸路上摩西得到神更多的指示,“耶和华对摩西说:'你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使(或作“任凭”。下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说:‘耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过,容我的儿子去,好侍奉我,你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。’”神让摩西在法老面前行神迹,摩西若行了三种神迹之后,法老不肯释放以色列人,摩西就要把神的一切奇事都行出来,神将会任凭法老的心顽强刚硬,所以这并不是神故意使他的心刚硬。而法老那刚硬的心被彻底折服之前,他必不容许以色列人出埃及。但神要摩西替祂传达祂的话:“以色列是我的儿子,我的长子”,意指神拣选以色列人,在祂心目中占据了非常特殊的地位。所以神要求法老容许以色列人离开埃及,好事奉祂。因着法老一再地顽强刚硬,不容许以色列人离开埃及,最后神借摩西的口,宣告祂要杀法老的长子。接下来“摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:'你真是我的血郎了。'这样耶和华才放了他。西坡拉说:'你因割礼就是血郎了。'”很显然神要杀摩西,是因他没有给儿子行割礼。神赐割礼给亚伯拉罕和他的后裔作为立约的记号,“但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约(创17:14)。而蒙神呼召的摩西,竟然在儿子割礼的事上没有守神的约,因此他该受惩罚,不然怎能服以色列众人?故此公义的神要杀他。这时西坡拉就立刻用一块火石割下儿子的阳皮丢在摩西脚前。之前可能西坡拉不肯给儿子行割礼,但当她知道神要杀摩西时,她就明白是因为在这方面得罪了神,所以立刻行动,挽救了摩西的性命。由于西坡拉割下儿子的阳皮,必定会流出少量的血,阳皮上自然也沾了血迹,而摩西因儿子的割礼得以免死,对西坡拉来说,乃是得回了一个新郎,所以称他作“血郎”。这事以后,“耶和华对亚伦说:'你往旷野去迎接摩西。'他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴”。“神的山”就是摩西当初遇见神的何烈山,位于米甸和红海之间,兄弟俩终于在神的山见了面。他们看见这是出于神直接的指引就欢欣,彼此亲嘴。随后“摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。”尽管摩西是弟弟、亚伦是哥哥,但这里是先提到摩西再提亚伦,表明摩西在神面前的身分较高。“众长老”是指民间的长老,他们是宗族的首领。亚伦就按着神教导摩西的话说了一遍,摩西又行了那些神迹,百姓就相信了,这是摩西和亚伦合作侍奉神的开始。在奴役中生活的以色列人,现在借着摩西的话和他所行的神迹,百姓就相信摩西是神所差遣的仆人,神要借他带领以色列人脱离苦难,他们“就低头下拜”,他们心存感恩的画面非常感人。我们所相信的神确实是一位信实的主,凡是祂所应许过的事,祂最终都会成就!为此,愿我们都要感谢赞美神!尽情的敬拜神!阿们!