霞步思 0 个回复 / 1135 个查看 2019-08-06 05:00
「出5: 1-23」“后来摩西、亚伦去对法老说:'耶和华以色列的 神这样说:‘容我的百姓去,在旷野向我守节'……。”在出埃及记第五章中记载了,当摩西和亚伦招聚以色列的众长老,将神对摩西所说的话述说了一遍,并在百姓的面前行了神迹,百姓就信了。此后摩西和亚伦照神的吩咐去见法老,对他说:“耶和华以色列的 神这样说:‘容我的百姓去,在旷野向我守节'”。“容我的百姓去”是神救赎计划的宣告,也表达了神的心意。“守节”后来摩西、亚伦向法老解释就是“祭祀耶和华我们的神”,就是敬拜神,事奉神。神救赎的目的就是让法老释放以色列人,在神面前敬拜事奉祂。而“法老说:'耶和华是谁,使我听祂的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去!'”摩西已经说明耶和华是以色列的神,故法老这话含有蔑视的意味。法老所以会说蔑视耶和华的话,他认为埃及人的神大过以色列人的神,所以他说:“不认识耶和华”,神就要在埃及用祂的大能来让法老认识“耶和华是谁”。摩西和亚伦又说:“希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去,走三天的路程,祭祀耶和华我们的神,免得祂用瘟疫、刀兵攻击我们。'埃及王对他们说:'摩西、亚伦!你们为什么叫百姓旷工呢?你们去担你们的担子吧!'…。”法老更加苦待以色列人,他定意不再提供草料,而让以色列人承担额外的劳役苦工。当时和泥做砖时,通常需加上碎秸草料,使做砖迅速且更加坚固。如今不供应草料,表示以色列人需额外承担工作的担子。法老扣留以色列人的办法,是把“更重的工夫加给这些人身上,叫他们劳碌”,把神的话当作“虚谎的言语”。接着“督工的和官长出来对百姓说:'法老这样说:'我不给你们草。你们自己在哪里能找草,就往那里去找吧!但你们的工一点不可减少'…。“从此以色列人必须自己承担寻找草料的责任,而且不能因为捡拾草料需要花费额外的工夫而减少缴交砖的数目。以色列人工头遇到如此蛮不讲理的埃及人督工,就向法老申述。“以色列人的官长就来哀求法老说:'为什么这样待你的仆人?督工的不把草给仆人,并且对我们说:'做砖吧!'看哪,你仆人挨了打,其实是你百姓的错。'但法老说:'你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以说:“容我们去祭祀耶和华。'”法老重复说“你们是懒惰的”,是故意强调他们挨打的原因乃在以色列人懒惰,无法交差。因此法老说:“现在你们去做工吧!草是不给你们的,砖却要如数交纳。以色列人的官长听说'你们每天做砖的工作一点不可减少',就知道是遭遇祸患了。”以色列人的官长原来可能以为是埃及督工从中作梗,现在才相信这不合理的命令是法老下的,所以“就知道遭遇祸患了”。“他们离了法老出来,正遇见摩西、亚伦站在对面,就向他们说:'愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。'”这些官长埋怨摩西,摩西一切失败的预感似乎都得到了证实,因此陷入了更深的沮丧和灰暗之中。“摩西回到耶和华那里,说:'主啊,祢为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?自从我去见法老,奉祢的名说话,他就苦待这百姓,祢一点也没有拯救他们。'”实际上,神早已向摩西宣告了这些事:“我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去”(3:19-20)。但摩西的眼睛只顾看环境、看自己,结果就陷在灰心失望里,忘了神的话语。神并不是“一点也没有拯救他们”,以色列人所面临更重的“苦待”,正是神“拯救”的开始。正是神任凭法老的“心刚硬,他必不容百姓去”,使以色列人的处境变得更惨。神就是要借此预备以色列人离开埃及的心,他们若不被压到这样痛苦的地步,怎么会甘心离开经营了四百三十年的埃及家园呢?摩西因着心里的沮丧和灰暗,没能抓住神的话语,但他却做对了一件事:他没有去找法老,而是去找神。但愿我们今天若是陷在灰心失望里的时候,也要转到神面前,神就会更深地向我们启示祂自己,让我们看见祂“大能的手”!阿们!