霞步思 0 个回复 / 1192 个查看 2019-08-08 18:15
<神重申所立的约>
读经「出6: 1-13」“耶和华对摩西说:'现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地'……。”在出埃及记第六章的这段经文中记载了,因摩西埋怨神一点也没有拯救以色列百姓,因此耶和华神在此回答摩西:“你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地”。这里神明确的告诉摩西,祂大能作为“现在”就要开始,且“必”要成就!至终法老必因神大能的手而容让以色列人离开埃及,而且是将他们赶出那地。神说这话,就是叫摩西不要看眼前,而是要看神的大能。接着“神晓谕摩西说:'我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。'”这个“晓谕”是神非常严肃地对摩西讲话的语气,这是神郑重其事地再次提醒摩西,要他思想,让他带领以色列人出埃及的是谁?“是耶和华”。 “耶和华”是神最尊严的圣名,对以色列人的拯救就是因着神自己的圣名。 “至于我名耶和华,他们未曾知道”,意指他们虽然知道这位真神的名是“耶和华”,但他们并不知道“耶和华”这名字的意义,它是指“过去是,现在是,将来也是能自我存在的神”,祂不但是全能的神,更是不改变的神,又是从永远到永远的神。在此神又重申所立的约:“我与他们坚定所立的约”,耶和华神曾分别和亚伯拉罕、以撒、雅各立约,赐给他们的后裔迦南地作他们的产业,当亚伯拉罕、以撒、雅各还活着的时候,他们不曾真正拥有过整个迦南地,但神应许要赐给他们的后裔。神向摩西保证,祂一定会信守所立的约。神因着和列祖的立约,必定将迦南地赐给他们。现在以色列人被埃及人苦待所发的哀叹之声,神已经听见,神也纪念祂所立的约就要成就“约”中的应许。神的救赎是根据祂的约,神绝不会废弃他的约。“所以”神晓瑜摩西要告诉以色列人,基于神的约,神自己要施行的拯救。神又说:“所以你要对以色列人说,我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神,你们要知道我是耶和华你们的 神,是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去,将那地赐给你们为业。我是耶和华。”这些都是神宝贵的应许:神要用伸出来的膀臂重重刑罚埃及人,叫以色列人堂堂正正地走出埃及。神要救赎以色列人脱离他们的重担,就是要败坏法老的权势。神要叫他们不再为埃及人作苦工,因神要拯救他们。神要以以色列人为祂的百姓,神要作他们的神。神曾起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,神要引导保护以色列人,将那地赐给他们为业。这里神以“我是耶和华”开头,末了仍以“我是耶和华”结束,表示这两句之间的每一个应许,大能且信实的神都必亲自成就!于是“摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯听他的话。”可见以色列人并不那么关心神曾跟先祖所立的约,也不那么关注神的应许,他们的信心因苦工而软弱,所以不肯听摩西的话。但耶和华又晓谕摩西说:“你进去对埃及王法老说,要容以色列人出他的地。”神要拯救以色列人,虽然救恩是完全出于神,但是祂也吩咐摩西去执行神的拯救计划。摩西的责任就是:“神对他所说的一切话,他都要告诉埃及王法老。”而“摩西在耶和华面前说:'以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?'”这里摩西又搬出同样的借口来推搪。以色列人是摩西的同胞,法老是摩西的敌人,同胞都不肯听他的话了,敌人怎肯听他呢?摩西认为两边都不听他话的主要原因,是因他是拙口笨舌的人。但摩西对法老说的话是神提前安排好的,所以这里的摩西不是显出谦卑,而是表现出他的软弱。“耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去,把以色列人从埃及地领出来。”在此神告诉以色列人神差遣摩西和亚伦的用意,并申明神差遣摩西和亚伦的最终目的,就是“把以色列人从埃及地领出来”!但愿我们今天都要知道:神的话句句都要应验,祂所定意之事永不改变!阿们!