霞步思 0 个回复 / 715 个查看 2019-09-02 04:22
「出12: 29-51」“到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了……。”在出埃及记第十二章的这段经文中记载了,耶和华审判埃及之夜。当以色列人在埃及吃逾越节的夜晚,耶和华神把埃及地所有的长子,包括法老的长子、被掳囚在监里之人的长子、磨子后婢女的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。“法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了。在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:'起来!连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华吧!也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。'”法老已宣布不再见摩西(10:28),现在却主动“召了摩西、亚伦来”,因为他这时已经认识“耶和华是谁”了,不敢再讲条件。而且这位自认为是至高的太阳神之子的法老,竟然要求摩西“为我祝福”。“埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:'我们都要死了。'”“埃及人催促百姓”这正是应验神的话(6:1)。埃及人每家都死了长子,已经认识神的权能,知道若不赶快打发以色列人出境,恐怕自己也都要死了。“百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上”。“生面”就是将面粉和水搓成一团,放在抟面盆中等候发起来的。因为百姓被催逼得急,要赶快离开,就“把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上”带走。“以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器、银器,和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。”以色列人向埃及人要金银器皿和衣服,这是他们劳苦工价的补偿,后来也用以建造会幕(35:22-24)敬拜神。“以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。” “兰塞”是以色列人聚集的地方,从“兰塞”到“疏割”大约是一日的路程。在出埃及的以色列人中,“步行的男人约有六十万”,若加上妇女、老人和孩子,总人口可能有二百多万。“又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去”。“闲杂人”可能是在埃及为奴的外族人,他们和以色列人一同去,是趁机脱离法老的辖制,并不是为了事奉神,所以后来给以色列人造成了许多的麻烦(民11:4)。“他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。”以色列人因为走得太匆忙,得把抟面盆携在身边,现在才有时间烤无酵饼来吃。“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了”。“正满了”表示这正是神的时间。在创世纪15:13中神对亚伯拉罕说:“你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人;那地的人要苦待他们四百年。”这里说以色列人在埃及是“四百三十年”,因为前三十年约瑟还在,且有认识约瑟的法老,所以以色列人没有被苦待。约瑟死了以后,有不认识约瑟的法老兴起,才开始苦待以色列人,所以以色列人在埃及实际是“四百三十年”。神称以色列人的男丁为“耶和华的军队”,神要训练他们。“这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。”这夜神保守、看顾以色列人,带领他们安全走出埃及。神为祂的子民作了大事,以色列众人理当世世代代谨守那夜。“耶和华对摩西、亚伦说:'逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆,既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。”这里神再次讲到逾越节礼仪的规定,因有闲杂人一同出来,所以此处充分说明,吃逾越节羊羔的人必须受割礼。“应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。”应当在一个房子里吃;不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼”。这些定例,全以色列人都要谨守神的逾越节礼。“若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就象本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例'”。“割礼”是以色列人与神立约的记号(创17:10),所以无论是以色列人还是外邦人,“守逾越节”的前提都是“受割礼”。“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。”神拯救以色列人离开埃及,他们不是一群逃跑的奴隶,而是“耶和华的军队”。今天神也照样救我们脱离世界,进入基督里的安息。神又赐给我们各样属灵的权柄,训练我们成为耶和华的军队。为此,愿我们都要顺服神成为主的精兵,靠着主打那美好的仗!阿们!