霞步思 0 个回复 / 2666 个查看 2020-11-02 05:00
「腓4: 8-23」“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念……。”在腓立比书第四章最后这段经文中,使徒保罗在要求信徒“应当一无挂虑”之后,他就劝勉信徒应思念的事,就是关乎属灵品德长进的事。在此保罗具体地举出一些信徒所要思念的事项:“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”。这“真实的”是指行事、待人、言语等都要真诚。“可敬的”是指有尊严,能引人敬重、佩服的事。“公义的”指公义的行事,就是完全没有偏私或体贴人意,只站在公正的地位上,照着真理而行。“清洁的”是指毫无罪恶的成份和动机的事。“可爱的”是指令人喜悦、爱慕的事。“有美名的”是指有好名声,被众人所传诵的事。“德行”专指道德方面超越的事。“称赞”指博得人赞赏的事。“这些事你们都要思念”。“思念”即思想、考虑等意。信徒若常去思想别人身上所显出基督的美德,就会被激发、受影响,使我们得到属灵的造就。所以保罗说:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”在此保罗以他自己作为信徒的榜样,“所学习的”重在指他的真理认识,“所领受的”重在指他的属灵供应,“所听见的”重在指他的传讲教导,“所看见的”重在指他的行为表现。“这些事你们都要去行”,思而不行,仍与我们无益。但我们的“行”与神的平安有分不开的关系。信徒若将那些美好的事,又思念又去行,赐平安的神就必与我们同在。接着保罗说:“我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会。”保罗“靠主大大地喜乐”,不是因为腓立比信徒的物质帮助,而是他们借着行动表达出来的“思念”。这一类的事似乎无须靠主也可以喜乐,但保罗却仍要“靠主”,所以不只是喜乐,而且是大大地喜乐。“只是没得机会”,腓立比信徒“向来就思念”保罗,但却不是常有机会表示他们的爱心。

“我并不是因缺乏说这话;我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”这里保罗解释了他称赞腓立比人的原因,并非因他感到缺乏,所以故意讲奉承的话,好叫他们日后继续乐意供给他。而他已经学会了“无论在什么景况,都可以知足”,这是他随时能有喜乐,而且不用奉承人的秘诀。保罗给我们看见真知足的意思,是“无论在什么景况,都可以知足”,不论贫、富、苦、乐、尊、卑、荣、辱都知足。也就是说,不论什么景况,都以当时所有的为足,都顺服并接受神当时的安排。“已经学会了”,表示知足并非出于乐观的天性或本能,而是经由学习得来的。“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”在此保罗见证他自己如何在各种不同的环境中得胜,并且得了秘诀。从这里也可知保罗的人生经历十分丰富。他不是一直在饱足、丰富之中,也不是一直在饥饿、缺乏之中。但因他处处、事事与主相联结,这就是他知足的秘诀。信徒不刻意拣选“贫贱”或“丰富”、“饥饿”或“饱足”、“缺乏”或“有余”,而是顺服神在环境里的安排,不重视个人的得与失,只是留意支取主自己,这就是能在各种环境中都能“知足”的秘诀。“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”这也是保罗所说的秘诀之一,他的秘诀就是凡事靠主。虽然他的境遇有许多种,但得胜的原则却只有一个,就是“靠着那加给我力量的,凡事都能作。”“凡事”指上面列出的各种境遇,主若准许这些事临到我们身上,主也必加添力量给我们来应付。“然而,你们和我同受患难原是美事。”腓立比信徒不因保罗的患难而轻视他,反而在物质上给他供应,借此他们实质上分担并参与了他的患难。这在保罗看来,乃是一件“美事”,因对他们的灵性大有帮助。

“腓立比人哪,你们也知道我初传福音离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。”保罗追述他初次在腓立比传道时的情形(徒16章),和他离开腓立比到帖撒罗尼迦之后(徒17:1-9),腓立比教会如何一再打发人供给他的需用。保罗在全部传道工作中,除了腓立比教会之外,没有再接受任何其他教会的供给,因他并不随便接受人的供给(林后7:2)。“就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次地打发人供给我的需用。”按保罗给帖撒罗尼迦的信看来,保罗在帖撒罗尼迦传道时,因当地信徒的属灵情形幼稚,为免任何人受累,保罗就昼夜亲手辛劳做工(帖前2:9)。可能因他的工作收入有限,所以腓立比教会经常派人补贴他的需用。“我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。但我样样都有,并且有余。我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,当作极美的香气,为神所收纳、所喜悦的祭物。”这里更显出保罗信心的生活,那时既只有腓立比教会供给他的需用,而保罗竟然能这么“放胆”地对他们说,他并不求什么馈送,且“样样都有,并且有余”,证明他的信心是真正仰赖神的,不是仰赖人。他的眼睛不是看在腓立比所送来的“馈送”上,而是仰望着神施恩的手。保罗所以能凭着信心向腓立比人这样说,也因为他在神面前的存心十分真纯,完全没有私心。他所求的不是自己能得着多少金钱,而是信徒能为主多结果子,可以向神交账。“当作极美的香气,为神所收纳所喜悦的祭物”,表示信徒作在神仆身上的,就是作给神的。所以奉献的人不该对接受的人有所要求,这样的奉献,才蒙神的接纳,才是极美的香气。“我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”这个祝福的源头是神“荣耀的丰富”,范围是“在基督耶稣里”,果效是享用“一切所需用的”,包括物质和属灵的一切需要。这不只是保罗凭信心为腓立比教会的信徒所祝祷的话,也是一切信徒能支取的应许。但支取这应许的人不但要有信心,而且应当顾念主仆的需用,并乐意奉献。

“愿荣耀归给我们的父神,直到永永远远。阿们!”凡将荣耀归给神的,都该永永远远地归给神,不是只暂时把荣耀归给祂,很快便转归自己。“请问在基督耶稣里的各位圣徒安。在我这里的众弟兄都问你们安”。这里的“众圣徒”,是指腓立比教会的信徒,他们虽然还很不完全,甚至有些人彼此不和,但“在基督耶稣里”已经分别为圣,是神面前的“圣徒”。“众弟兄”,大概是跟保罗在一起同工的少数弟兄们。“众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特的问你们安。”这里的“众圣徒”可能是指在罗马教会中的弟兄,连同因保罗在罗马坐监而归主的人在内。“在该撒家里的人”,可能指当时在罗马宫廷或政府里面供职的人,因保罗的见证而悔改信主。最后保罗以祝福的话:“愿主耶稣基督的恩惠与你们 同在”,结束本书。 《腓立比书》是一卷非常宝贵的书!本书保罗所论关于基督的启示,其降卑虚己的榜样,是全部圣经著名的教训之一。保罗就劝告信徒,要以基督的心为心。保罗借本书也说出了他属灵生活的得胜,是在于他得着了属灵的秘诀,而这个秘诀就是基督。基督是他里面一切动力之源,也是他外面一切彰显之因。因此保罗盼望信徒也能和他一样,追求那超越的目标,就是基督。“喜乐”也是本书最显著的信息,每章都有提到。保罗虽然在监狱里,但在书中处处流露出他喜乐之情,可见保罗不是因环境而喜乐,乃是因在基督里而喜乐。但愿我们今天也都要靠主常常喜乐,靠主大大地喜乐!阿们!