霞步思 0 个回复 / 3034 个查看 2020-11-03 06:04
「代上19-21章」“此后,亚扪人的王拿辖死了,他儿子接续他作王。大卫说:'我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。'于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他,但亚扪人的首领对哈嫩说:'大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗?'……。”在历代志上第十九章中记载了,大卫击败亚扪人。“亚扪人”是罗得的女儿乱伦而生的后代(创19:38)。大卫说:“拿辖厚待我”,可能是大卫在躲避扫罗追杀时拿辖厚待过他。所以在拿辖死后大卫也想要厚待他的儿子哈嫩,于是就差遣使者为哈嫩丧父安慰他。可是亚扪人的首领却猜忌大卫的动机,挑起了这场战争。“哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻;告诉他们说:'可以住在耶利哥,等到胡须长起再回来。'”哈嫩严重羞辱大卫的臣仆,等于正式宣战。“耶利哥”位于亚扪到耶路撒冷的中间。大卫体恤他的臣仆,要他们在耶利哥等待羞辱过去。“亚扪人知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵,于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵;他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来,聚集交战…。”哈嫩用巨款“从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵”,包括战车三万二千辆。这样庞大的雇佣军,是要发动消灭以色列的全面战争。

“约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵;其余的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说:'…我们都当刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫,愿耶和华凭祂的意旨而行。'”约押看出以色列军队可能被前后包抄,所以兵分两路,自己带领少数精兵去攻击训练有素的亚兰雇佣兵,其余的兵交给弟弟亚比筛去攻击战斗力比较弱的亚扪人。约押意识到这是一场生死存亡的争战,所以说要“为本国的民和神的城邑作大丈夫”,把自己交托在神的手里,只求神的旨意成就。“于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人;亚兰人在约押面前逃跑…。”约押虽然打了胜仗,但没有乘胜追击,拿下亚扪人的首都,因为不利于作战的冬天雨季到了,所以先行撤退,等第二年春天再战。“亚兰人见自己被以色列人打败,就打发使者将大河那边的亚兰人调来,哈大利谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫,他就聚集以色列众人过约旦河,来到亚兰人那里,迎着他们摆阵…属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败,就与大卫和好,归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。”之前亚兰人只是亚扪人的雇佣军,现在却是他们主动进攻以色列。亚兰“诸王”,要彻底毁灭以色列,因此大卫“聚集以色列众人”,集合了全国的力量,亲自过河迎战。结果大大得胜,亚兰诸王投降,与大卫“和好”、“归服”大卫。

在历代志上第二十章中记载了,“过了一年,到列王出战的时候,约押率领军兵毁坏亚扪人的地,围攻拉巴;大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴,将城倾覆”。“过了一年”,指第二年春天收割季节前后。“拉巴”是亚扪人的首都。这次战役一开始,约押就率领军兵“毁坏亚扪人的地,围攻拉巴”,最后“将城倾覆”。“大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(王:或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公,是亚扪族之神名),其上的金子重一他连得,又嵌着宝石;人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下…。”
“一他连得”有三十四公斤重,所以大卫戴这王冠应该也只是象征性的戴一下子,表示自己已经征服亚扪人。“放在锯下,或铁耙下,或铁斧下”,意思是叫亚扪人服劳役,重建各城。大卫并没有屠杀亚扪人,所以后来押沙龙叛乱时,还有“亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比”(撒下17:27)来帮助大卫。
“后来,以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派,非利士人就被制伏了…。”虽然之前“大卫攻打非利士人,把他们治服”(18:1),但这里又三次提到“与非利士人打仗”,并且三次提到“伟人”,这并不是重复,而是指出,这些“伟人”就是那些曾经使摩西的探子害怕丧胆的巨人(民13:32-33)。现在因着神应许“我必治服你的一切仇敌”(17:10),所以大卫的得胜,成就了神领百姓进迦南的应许,得着了整个应许之地。

在历代志上第二十一章中记载了,“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说:'你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目'……。”正当大卫不断得胜的时候,撒但就要来“攻击以色列人”,破坏神的工作。但神的意念却高过仇敌的诡计,祂借着撒但“激动大卫”,启示了建造圣殿的地点。而这时大卫“数点以色列人,”动机可能是为了炫耀国力。“约押说:'愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?'。但王的命令胜过约押…。”约押可能发现大卫因为国力日强,变得日益骄傲,所以大胆谏言。但属灵的大卫一旦骄傲就会固执己见,结果“王的命令胜过约押”,没有虚心纳谏。“神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。大卫祷告神说:'我行这事大有罪了!现在求祢除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧'…。”大卫数点百姓,既是人出于骄傲,也是神要管教悖逆的百姓。因此圣灵很快在大卫里面做工,让他认清自己“所行的甚是愚昧”,他就“祷告神”,主动向神认罪。大卫主动认罪以后,神就差遣先知迦得来宣告刑罚,神让大卫选择的“三样灾”。大卫并没有直接从中选择一样,而是情愿“落在耶和华的手里”,因为他知道神是“有丰盛的怜悯”的神。“于是,耶和华降瘟疫与以色列人,以色列人就死了七万…。”这是一场非常大的瘟疫,不到一天,“以色列人就死了七万”,瘟疫影响的范围可能在北方的支派。神是公义的,祂绝不会滥杀无辜,因瘟疫而死的人很可能都属于押沙龙叛乱之后、继续参加示巴叛乱的北方支派(撒下20:1-2)。所以神允许撒但“激动大卫”数点百姓,也是因为“对以色列人发怒”(撒下24:1)。

“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛;大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了…”。“耶布斯人阿珥楠的禾场”,位于大卫城后面略高一点的摩利亚山(代下3:1),所以说大卫“上去了”。神指示大卫在“在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛”,作为自己赦免和施恩典的记号。后来,所罗门在这里建了圣殿(代下3:1)。“大卫王对阿珥楠说:'不然!我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭。'于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠…。”大卫用“六百舍客勒金子”,买了整个山头,使“这禾场与相连之地”成为大卫家的产业。因为大卫此时心中明亮,知道神指定在这里建造圣殿(22:1)。“那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处;只是大卫不敢前去求问神,因为惧怕耶和华使者的刀。”神既然“在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他”,“使火从天降在燔祭坛上”,大卫立刻领会到:“这就是耶和华神的殿,为以色列人献燔祭的坛”。大卫体贴神的心意,买下了这块地,完成了建殿的预备。这也表明神将用自己的预备来成就大卫之约,此后大卫国度的中心,就是耶路撒冷的圣殿。“大卫不敢前去求问神”,意思是大卫不能前去求问神。因“基遍”位于耶路撒冷的西北,而天使站在北面“耶布斯人阿珥楠的禾场”,挡住了前往“基遍”献祭的道路,所以大卫不能前往基遍“求问神”。而大卫在犯罪后不但肯认罪,又肯谦卑付上代价,用行动证明他有悔改的表现。但愿我们今天在犯罪后,也都要到主面前来彻底的认罪,真心的悔改,并要用行动来证明我们的真心悔改!阿们!