霞步思 0 个回复 / 2891 个查看 2020-11-03 22:32
<大卫数点百姓>
读经「代上21: 1-31」“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说:'你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目'……。”在历代志上第二十一章中记载了,大卫数点以色列百姓。正当大卫不断得胜的时候,撒但就来“激动大卫数点”百姓,其目的就是要“攻击以色列人”,破坏神的工作。而大卫曾经凡事求问神,神吩咐他行,他才行,这样一位凡事求问神,要遵行神的旨意行事的大卫,当撒但“激动”他时,却不再求问神,随着心里的激动行事,结果就跌倒了。神曾经吩咐摩西两次数点以色列人,第一次是为了准备争战(民1:1-3),第二次是为了进迦南分地业(民26:1-2)。但以色列此时没有征战,也不必分地业,大卫却数点百姓,动机是为了炫耀国力,便陷入撒但的圈套里。今天我们都要谨慎,无论多么平安,多么高枕无忧了,也必要凡事求问神,寻求神的旨意,只做神叫我们做的事,神没有要我们做的就不要做。“约押说:'愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?'但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。”大卫因骄傲要数点百姓,连元帅约押都看出来这是得罪神,劝他不要数点,免得使以色列人陷在罪里,大卫却坚持要随着自己骄傲的心,迫使约押去数点。这里说:“惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。”由此可知,大卫让约押将利未人的数目也一起数上,这更是违背了神的律法。神在民数记1:49明确说:“惟独利未支派你不可数点,也不可在以色列人中计算他们的总数。”大卫实在是犯罪得罪神了。今天我们都要求神赐我们一颗柔软的心,当别人规劝我们时,能够回到神面前谦卑反省。祈求圣灵光照我们的心,让我们不要刚硬,能在第一时间悔改归向神,免得一错再错,引起神的震怒,用降灾来管教我们!

“神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。大卫祷告神说:'我行这事大有罪了!现在求祢除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。'耶和华吩咐大卫的先见迦得说:你去告诉大卫说,耶和华如此说:我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。'于是,迦得来见大卫,对他说:'耶和华如此说:'你可以随意选择:或三年的饥荒;或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月;或在你国中有耶和华的刀,就是三日的瘟疫,耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。”现在你要想一想,我好回复那差我来的。'大卫对迦得说:'我甚为难。我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯;我不愿落在人的手里。'”因神降灾给以色列人,大卫就知道自己犯罪了,于是就到神面前说:“我行这事大有罪了!”在大卫主动认罪后,神就差遣先知迦得来宣告刑罚。神让大卫选择的“三样灾”,每样都足以打掉人肉体的骄傲。但大卫不愧是合神心意的人,给我们做了信心的榜样。当神的管教临到,大卫不但相信神不变的慈爱和诚实,他也深知人心比万物都诡诈,如果落在人手中,他将毫无盼望。所以大卫愿落在耶和华手里,因他早已认识到神有丰盛的怜悯。即使在惩罚管教中,只要神的子民认罪悔改,神往往就把灾难除去。今天我们在犯罪后,也要知道唯一的出路就是回到神面前,仰望祂的怜悯,领受祂恩慈的管教,而不是寻找其他出路,选择死亡的结局!大卫虽然没有直接从中选择一样,但实际上,他是选择了第三样灾,也就是与百姓一同受罚。因为作王的大卫在“饥荒”中也能优先得着食物的供应,在“被敌人的刀追杀”中也会优先得着保护,惟独“瘟疫”能使王和百姓同样“落在耶和华的手里”。

“于是,耶和华降瘟疫与以色列人,以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷,刚要灭的时候,耶和华看见后悔,就不降这灾了,吩咐灭城的天使说:'够了,住手吧!'那时,耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目,看见耶和华的使者站在天地间,手里有拔出来的刀,伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣,面伏于地。大卫祷告神说:'吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪,行了恶,但这群羊做了什么呢?愿耶和华我神的手攻击我和我的父家,不要攻击你的民,降瘟疫与他们。'”可见神所降的这场瘟疫迅猛而可怕,不到一天,“以色列人就死了七万”。大卫此时最看重,最引以为豪的就是百姓的人数,神就以他最看重,最引以为豪的作为惩罚,使百姓人数减少七万人。这也让我们看到,这场瘟疫超过了近年我们经历的新冠。我们可以想象突然之间灾难临到,家家有亲人丧生,处处有凄厉哭号,一片悲惨。究其根源,是大卫王犯罪,出于骄傲。神及时地施以管教,是出于爱、是为了让大卫警醒,避免更大的危害。因此瘟疫的根源是人的罪,大卫王如此,古今皆然。而当时瘟疫影响的范围可能在北方的支派,神是公义的,祂绝不会滥杀无辜,因瘟疫而死的人很可能都属于押沙龙叛乱之后、继续参加示巴叛乱的北方支派(撒下20:1-2)。而神“后悔”是用拟人的方式来表达神的怜悯。神所降的本来是“三日的瘟疫”,现在只是“自早晨到所定的时候”(撒下24:15),显明祂“断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活”(结33:11),所以用恩典的赦免遮盖了公义的刑罚。神原本的心意是要毁灭耶路撒冷,然而到了最后关头,神就显出怜悯,吩咐天使停手,止息灾祸的蔓延。可见神在威严中,仍有说不尽的怜悯,也可见大卫的选择是明智的。大卫又承认“我犯了罪,行了恶。”甚至愿拿自己和家人替这些犯罪的以色列受罚,这是神所喜悦的。但神允许撒但“激动大卫”数点百姓,更重要的目的是因为“对以色列人发怒”。所以神“降瘟疫与以色列人”(撒下24:1),而不是大卫和他的父家,所以也没有指示大卫为自己的罪献上赎罪祭。

“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛;大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子,回头看见天使,就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里,阿珥楠看见大卫,就从禾场上出去,脸伏于地,向他下拜。大卫对阿珥楠说:『你将这禾场与相连之地卖给我,我必给你足价,我好在其上为耶和华筑一座坛,使民间的瘟疫止住。'阿珥楠对大卫说:'你可以用这禾场,愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭,把打粮的器具当柴烧,拿麦子作素祭。这些我都送给你。'”在大卫真心认罪悔改后,神就差遣先知迦得来见大卫,叫他“在耶布斯人亚劳拿的禾场上,为耶和华筑一座坛”。“耶布斯人亚劳拿的禾场”,是天使要执行公义、准备灭城的地方,也是神主动施恩、停止降灾的地方。而神指示大卫在摩利亚山筑坛献祭,表明祂在对付罪的同时,早已预备好了人与祂和好的方法。人没有办法靠着自己与神和好,也不可能倚靠自己的觉醒或爱心主动认罪悔改,而是神主动预备了恩典和救赎。“大卫王对阿珥楠说:'不然!我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭。'于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭,求告耶和华。耶和华就应允他,使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者,他就收刀入鞘。那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处;只是大卫不敢前去求问神,因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说:'这就是耶和华神的殿,为以色列人献燔祭的坛。'”大卫是一国之君,但他不肯用白得之物献给耶和华神,而是要按着价值买。大卫就用“六百舍客勒金子”,买了那块地。大卫此时心中明亮,知道神指定在这里建造圣殿。这里“耶和华就应允他”,并不是指停止降灾,而是指悦纳大卫借着“燔祭和平安祭”所表明的全然奉献、与神相交的心志。然而我们从这里看到罪的可怕,罪会是让人付上惨重的代价,甚至赔上性命。因此我们重生得救的基督徒不要再去犯罪,若是偶尔被撒旦诱惑犯了罪就要像大卫一样,赶快到神面前认罪悔改。神当日怎样赦免饶恕了大卫和以色列人,神今日也必会赦免饶恕我们。为此,愿我们今天都要知道:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)阿们!