霞步思 0 个回复 / 2049 个查看 2020-11-17 21:48
<保罗作福音的执事>
读经「西1: 23-29」“只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”)。我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠……。”在歌罗西书第一章的这段经文中,使徒保罗讲到他作福音的执事。这里保罗首先劝勉歌罗西的信徒,也是今日的信徒,就是已经是归信了主的人,已经蒙恩得救了,因此要:“在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移…”。这“恒心”就是坚持读神的话语,相信神的应许,在各种情况中守住神的道。因为信徒稳固的根基是从主的话而来,并且要把主的话行出来,这样根基就“稳固”,再多的引诱试探,都能对基督的信仰“坚定不移”。信徒既知道所蒙的恩典是这么伟大奇妙,就该更加坚强地持定所盼望的恩,不要被任何异端的教训引动而离开福音的盼望。而保罗作福音的执事,就是为基督的福音,虽然他受苦倒觉欢乐。因他要为基督的身体,就是教会,补满基督患难的缺欠。这“缺欠”不是指基督本身或救赎的工作有什么缺欠,而是指着传福音和建立教会却仍未完成,有待于基督的仆人,福音的执事,教会的执事,去补满患难的缺欠。保罗为此受了许多苦,所以他说:“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”。保罗为基督作了福音的执事,他为传福音而受苦,就是在肉身上补满基督患难的缺欠,也就是与基督一同受苦,因此他倒要觉得欢喜快乐。信徒若为自己的罪过而受苦,并没有什么可喜乐的,但若为传扬福音和真理而受苦,则是可喜乐的。保罗做了这福音的执事,传承了大使命,虽然传福音不容易,虽然阻力引诱处处,险阻迫害重重,但每个基督徒都责无旁贷,你我都无可推诿。

接着保罗说:“我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把神的道理传得全备,这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。”这里保罗说到他作教会执事的职分不是自取的,乃是“照神”的旨意和呼召。他没有越过自己的岗位,而是照神所赐给他的职位尽责。神赐给保罗作教会执事的职分,目的是要他“把神的道理传得全备”。“传得全备”,这是传道人最珍贵最严肃的责任。传道人要忠心地传讲神的道,按正意分解真理的道,完完整整地传递神的道。如此才能与福音的执事、教会的执事的职分相称。那么我们今天有没有把神的道传得全备,有没有要把神的道传得全备的心志,这是很重要的。这里所说的“你们”,虽指歌罗西的信徒,实际上也指一切外邦信徒。因保罗是奉召作外邦使徒(罗11:13)。神为什么要给保罗这么尊荣崇高的属灵地位?是为“你们”,就是为神的群羊。照样神今日在教会若给我们较大的恩赐和属灵的经历,或许多良好机会,和特别的才干智慧,都不是为我们个人的夸耀,而是为祂福音的见证,和教会的需要。保罗领受这样荣耀的职分,就作了基督福音忠心的“执事”。所以在此“教会的执事”,不是使徒行传六章或提前三章所说的执事,而是指他在上面所说“作了这福音的执事”。作神福音执事的人该尽的责任是什么?就是把神的道传得全备。可是今天有些传道人把不合真理的东西故意提高过圣经,将一些似是而非的话说得天花乱坠,口若悬河,让许许多多的人惊羡,奔走相告,拉人跟随,结果人不是跟随主,乃是跟随这个人。因为人不读圣经,仍然不明白福音,一直沈溺在异端邪说里而不自知,也不回头。因此我们今天都要认真地读圣经,学习真道,把神的道传得全备。而这“全备”对保罗来说,也指他要把神真理中未完全显露的部分启示出来,也就是要将历代以来隐藏的奥秘启示出来,所以他说:“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”

保罗在以弗所书第三章中也讲到这“历世历代所隐藏的奥秘”,是古时的先知们未明白的,是神所未启示给人的。旧约先知所预言的,都是关乎基督的降生、受死、复活与再来,但在主复活与再来之间,有一段颇长的教会时代,旧约先知们未得什么启示。现在却借保罗与使徒们显明出来了。保罗因为是外邦的使徒,对外邦教会的关系极为密切,又因教会的主要成员是外邦信徒,犹太信徒在整个教会中只占一个小数目,所以神将有关教会的福音真理显示给保罗的,比其他使徒更多。而保罗传道的主要任务是把福音传给外邦,使外邦信徒与犹太信徒都归为一体,成为基督的身体,就是教会。所以保罗又说,“这奥秘”在外邦人中有何等丰盛的荣耀,“就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。这是根据歌罗西信徒的经历说的。他们因神“这奥秘”的旨意,而领受了福音的真道,得着基督住在他们心中,成为他们心中有荣耀的盼望,这些经历都是“这奥秘”所包括的福音之荣耀果效。而基督所以成了信徒心中有荣耀的盼望,因为基督是我们的生命,活在我们心中,使我们胜过世界(加2:20),又赐圣灵住在我们里面。祂所给我们的盼望是活泼的盼望,祂将来要在荣耀的降临中,把我们带入永远的荣耀。这一切都是必要实现的,所以说是“荣耀的盼望”,并且祂自己也就是我们的盼望和荣耀。

保罗又警诫说:“我们传扬祂,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前”。这里“我们传扬祂”,就是传扬基督。“传扬”的含义是要持续地传扬祂,也就是说,要尽可能地、广泛地传讲和宣扬祂。并要用诸般的智慧传扬基督,引人到神跟前。同时保罗他们也“劝戒各人,教导各人”,他们这样作的目的,是“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”。传道人不单要注重讲台上公开的宣讲,并且也要注意对各个人的劝戒和教导。传道人不是把人引到自己面前,乃是把人“引到神面前”,并且不是将人引得差不多、马马虎虎的,乃是将人引得“完完全全的”。“完完全全地“,就是使信徒对神有清楚的认识,有良好生命和真理的根基,并知道凡事寻求神的喜悦。在这里保罗说得很清楚了,他们传道的内容和目的乃是传扬基督,要将各人引到神面前。若有人讲许多的道,而没有讲基督就是白讲,谈许多话而没有带领人认识神也是白谈。给人的一切帮助,如果没有使人更信主,更爱神,是没有给人真正的帮助。许多见证,如果不能叫人看见主的奇妙大恩,而只看到自己的奇妙遭遇,似乎是自己配蒙恩典,被神看重,比别人强。如果不能荣耀神,将人引到神面前,不过荣耀了自己,引人到自己面前,都不是作主的工作,这一切都是毫无长存的价值。最后保罗说:“我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”
保罗作福音的执事,他“为此劳苦”,“尽心竭力”,并非是出于他自己的能力,而是“照着神在他里面所运用的大能”。保罗作福音的执事,他忠于这一使命与托付,他为传扬福音甘心受苦,他把福音传得全备,把人引到神面前,都是倚靠神的大能在他里面运行。保罗虽然被囚,他仍然挂念信徒,以书信教导牧养信徒,为的是信徒能长大成熟,将他们带到神面前,现在这大使命的棒子已经交给我们了。为此,愿我们今天都要效法保罗,倚靠神在我们里面运用的大能,尽心竭力地传扬福音,把福音传得全备,“把各人在基督里完完全全地引到神的面前”!阿们!