霞步思 0 个回复 / 2706 个查看 2020-11-24 18:49
<大卫最后的嘱咐>
读经「代上28: 1-21」“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长,与千夫长、百夫长,掌管王和王子产业牲畜的,并太监,以及大能的勇士,都到耶路撒冷来……。”在历代志上第二十八章中记载了,当大卫为圣殿预备了材料、吩咐所罗门建殿、又吩咐以色列众首领同心建殿,并为圣殿预备了事奉的人员之后,他就招聚了以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长和千夫长,百夫长,掌管王和王子产业,牲畜的,并太监,以及以色列大能的勇士都到耶路撒冷来,在神面前对他们作最后的嘱咐和勉励。“大卫王就站起来,说:'我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想建造殿宇,安放耶和华的约柜,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。只是神对我说:'你不可为我的名建造殿宇;因你是战士,流了人的血。'然而,耶和华以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远。因祂拣选犹大为首领;在犹大支派中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作以色列众人的王。耶和华赐我许多儿子,在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位,治理以色列人。耶和华对我说:'你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父…。”在此大卫向以色列众首领宣告神的心意,强调神的拣选。这时大卫已经年老体弱(王上1:1),但他却“站起来”讲话,表明十分郑重。大卫要正式向百姓宣布继他之后被神所拣选的所罗门,要作以色列的王。而在大卫的宣告中,他最强调的是神的“拣选”:神在以色列中拣选犹大支派,在犹大支派中拣选大卫的父家,在大卫的父家中拣选大卫,最后在大卫的众子中拣选所罗门作王、建殿、作神的子。正如“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民”(申7:7),神拣选大卫和所罗门,也不是根据人的长幼贤能,而是根据神的绝对主权、为了成就神对全人类的救赎计划。神拣选大卫,是让他剪除“一切仇敌”(17:8),代表争战和得胜的国度君王。神拣选所罗门,是“使他安静,不被四围的仇敌扰乱”(22:9),代表平安和荣耀的国度君王。因此大卫要用争战为所罗门开路,预备建造圣殿的材料和地点。而“太平的人”所罗门要用大卫预备的为神建造殿宇,显明神乐意永远与人同在。“坐耶和华的国位”,清楚地表明:以色列的国度是神的国度、大卫的宝座预表弥赛亚的宝座。同样今天的教会也不是人的组织,而是神的国度,坐在宝座上的不能是教会里的人,而是元首基督。

“他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样,我就必坚定他的国位,直到永远。'现今在耶和华的会中,以色列众人眼前所说的,我们的神也听见了。你们应当寻求耶和华你们神的一切诫命,谨守遵行,如此你们可以承受这美地,遗留给你们的子孙,永远为业。”神拣选所罗门作王,是有特殊要求的:“他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样,我就必坚定他的国位,直到永远”。但无论所罗门有多软弱,神仍然会透过他来完成建殿的旨意。并不是说“恒久遵行”神的诫命,才能使人得着神的应许,而是“恒久遵行”神的诫命,才能使人长久地活在神的应许里。正如“谨守遵行”律法,并不是以色列人赚取恩典的条件,而是为了使他们能长久地活在恩典里,并且活得更加丰盛。同样新约的信徒得救,也不是因为人的好行为,而是根据神白白的恩典。但已经得救的信徒“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称”(弗4:1),生命才能活得更加丰盛。“我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父的神,诚心乐意地事奉祂;因为祂鉴察众人的心,知道一切心思意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”这是大卫对所罗门的嘱咐。“你当谨慎”,是提醒所罗门应当顺服神,因为他蒙拣选最重要的事奉就是“建造殿宇作为圣所”。所罗门的顺服将印证神无条件的拣选(17:13-14),因为神“拣选”人的目的,就是为了“事奉”。而神对所罗门的呼召和拣选,就是“认识、事奉、寻求”神。神的“拣选”,也意味着所罗门不必独自承担建殿的重担,只需专心寻求神。神“鉴察众人的心,知道一切心思意念”,并且应许眷顾真心“寻求祂”的人:“你尽心尽性寻求祂的时候,就必寻见”(申4:29),而圣殿也将成为人寻求神的地方(代下7:14)。

“大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿,和施恩所的样式指示他儿子所罗门,又将被灵感动所得的样式,就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库,和圣物府库的一切样式都指示他;又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作,并耶和华殿里一切器皿的样式,以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两…大卫说:'这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。'”这是大卫指示圣殿的样式。这里的“样式”,与神在西奈山指示摩西的“样式”(出25:9)是同一个字,强调圣殿是会幕的延续。大卫“被灵感动所得的样式”包括三个部分:圣殿的建筑、事奉的人员和圣殿的器皿。圣殿与会幕相比,器皿的功用没有变,只是数量都增加了、丰富了。约柜和施恩座也没有变,表明神的性情、应许、恩典和圣约永不改变。大卫按照启示做好了整个圣殿的规划,然后交给所罗门,他没有为神出过一点主意,每个细节都严格按照圣灵的指示,成为顺服的榜样。在教会的建造上,我们也要完全按照神在圣经中所指示的“样式”去做,既不可替神出主意,也不可根据自己想象的“神的旨意”。属灵的建造是人顺服神,而不是神迁就人。神“不住人手所造的殿”(徒17:24),也不要人强加于神的所谓“事奉”。人在神旨意以外的热心,越热越糟,结果必然要被神拆毁。

“大卫又对他儿子所罗门说:'你当刚强壮胆去行!不要惧怕,也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神,与你同在;祂必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿的工作都完毕了。有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你;并有众首领和众民一心听从你的命令。'”这是大卫临终前对所罗门的勉励,比从前的吩咐(22:14)多了“有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事……并有众首领和众民一心听从你的命令”,而这两批人正是二十三至二十七章中大卫为圣殿所预备的。而我们从本章大卫作最后的嘱咐中看到,神的主权:神主动拣选所罗门建造圣殿,神主动指示圣殿的计划,神也主动负责成就建殿的工程。圣殿是神主动的旨意,是大卫之约外在和看得见的记号,教会也是神主动的计划,是“永生神的殿”(林后6:16)和新约看得见的记号。圣灵借着《历代志上》,向历世历代的信徒宣告了圣殿的意义,启示了敬拜与建造的原则,呼召我们“一心听从”主的命令,同心建造神的教会。为此,愿我们今天都要明白圣灵借着《历代志上》,所宣告的圣殿的意义,并且要存敬畏神的心,“一心听从”主的命令,真诚乐意地事奉祂!阿们!