霞步思 0 个回复 / 3762 个查看 2020-11-25 22:15
<要治死地上的肢体>
读经「西3: 5-11」“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子……。”在歌罗西书第三章的这段经文中,使徒保罗要信徒治死旧人,活出新人的样式。首先使徒要信徒治死地上的肢体。他说:“所以要治死你们在地上的肢体…”。这“所以”,表示以上所说信徒已与基督同死同复活,生命又与基督一同藏在神里面,而且在主耶稣基督再来时,我们这些信他的人,要与祂一同显现在荣耀里,我们既然有这样的盼望,就要“治死”我们在地上犯罪的肢体,“就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样”。“要治死”,表示这种治死这些罪恶的经历,需要信徒用意志抉择,所以使徒才这样劝勉信徒。按照客观的事实,信徒的肉体已经与基督同钉十字架。但按照主观的经历,信徒仍有顺从肉体活着的可能(林前3:1-3)。信徒在基督里旧人已经死了,但信徒还在肉身中活着,在他们的肢体中还有犯罪的律(罗7:23)。而得胜犯罪的律不是靠着自己克制,乃是借着基督脱离(罗7:25),靠着圣灵治死,“你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着”(罗8:13)。因此每一位基督徒只有靠着内住的圣灵,才能向罪看自己是死的。而面对淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,我们必须看自己是死的,不要有任何反应。

“因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子”。“这些事”,是指前面经文所提到的“淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样”。使徒保罗用“这些事”来强调这些罪的危害性,因为这些罪恶不但会败坏自己,还会遭到“神的忿怒”。“悖逆之子”是指那些悖逆神旨意的人。因为“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行”(帖前4:3)。而“神的忿怒”也正如使徒保罗在以弗所书5:5-6所说:“因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的;有贪心的,就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄;因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”由此可知,神对悖逆之子的行事,一定有一个严厉的刑罚,这样信徒岂可仍行悖逆之子所行的事呢?而且人不必等到将来,人才知道神的忿怒,今日已经有够多的证据,叫人明白神的忿怒。就如“洪水”,这就是神的忿怒临到作恶的人类。洪水也是将来“用火焚烧”的预告。使徒彼得说:“故此,当时的世界被水淹没就消灭了,但现在的天地,还是凭着那命存留,直到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。”(彼后3:6-7)我们就要以史为鉴,免蹈覆辙。

接着保罗说:“当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。
但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语”。“这些事”既是信徒从前在罪中时所作的事。我们以前是活在罪中,但如今我们已在基督里,就要弃绝以上提及的五样罪恶。对于罪恶的痛苦和罪恶所带来的伤害,我们是已经有了经验的人,我们既已领略过罪恶的滋味而转向基督,岂可不弃绝这些罪恶呢?恼恨、愤怒、恶毒,都是属于内心性情方面的败坏,毁谤和污秽的言语,是外表行为上的暴露。没信主以前,我们的败坏,不只是偶然的错失,实在是内心生命的败坏所表露出来的恶行。内心对人怀恨、嫉妒、恼恨、忿怒…的结果,在行动上,就说出毁谤和污秽的言语来。正如主耶稣所说的:“因为心里所充满的,口里就说出来。”(太12:34)所以使徒在这里所要求信徒的改变,当然也不只是在外表上偶然说些好话而已,而是要求信徒活出那已经有的新生命。信徒如果顺从圣灵,不体贴肉体,治死肉体的恶行,就必能结出新生命的果子来。

保罗又说:“不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”这里又增添了一样罪恶,就是“彼此说谎”。“说谎”是典型的“旧人的行为”,无论是“白谎”还是“黑谎”,都是出于那“恶者”(太5:37)。“白谎”表面上是出于“善意”,实际上是出于对神的不信,想用说谎的方法来满足自己的肉体。“旧人”指我们原有的犯罪生命,“旧人的行为”是从这犯罪生命出来的生活。我们不是靠自己的努力、意志去“克制肉体”(2:23),而是“顺着圣灵而行”(加5:16),让主从里面“脱去”我们的旧人,又在外面“脱去”我们旧人的行为。而“已经脱去旧人”和“穿上了新人”,是在我们与基督同钉十字架、重生得救时已经完成的事实。我们在“与基督一同复活”时,“也要在祂复活的形状上与祂联合”(罗6:5),“一举一动有新生的样式”(罗6:4)。当我们对神“在知识上渐渐更新”,越多在经历、交通中真认识神的时候,里面的新生命就越长进,外面的“新人”也越来越像主的形像。

之后保罗说:“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。”这里说明在基督里,是不分任何等级与种族的,因为基督的恩典要临到一切在祂里面成为新造的人。不论希利尼人、犹太人、化外人、西古提人,这些都不过是人世间的区分,在基督里却没有这些区分。因为所有的信徒同是被耶稣基督的宝血所救赎,都是神家中的儿女,彼此互为肢体。今天虽然有中国教会,美国教会,非洲教会等名称,但实际上都是基督的教会,信徒也都在基督里,故此信徒的生活就不能离开基督。而“惟有基督是包括一切,又住在各人之内”,更是说出信徒的一切的所需,都是在基督里。为此,愿我们今天都要因着“惟有基督是包括一切”,祂又住在我们各人之里面,成为我们的力量和帮助,我们就要治死地上的肢体,弃绝这一切的恶事,脱去旧人和旧人的行为。并且要穿上新人,“在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”!阿们!