霞步思 0 个回复 / 3938 个查看 2020-11-30 18:48
<所罗门开工建圣殿>
读经「代下3: 1-17」“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造……。”在历代志下第三章中记载了,所罗门开工建圣殿,就是“开工建造耶和华的殿”。建殿的地点就是大卫用钱向阿珥楠买的禾场,时间是在所罗门作以色列王的第四年。而“耶布斯人阿珥楠的禾场”,位于大卫城后面略高一点的“摩利亚山”,这里是天使要执行公义、准备灭城的地方,也是神主动施恩、停止降灾的地方(代上21:15)。“摩利亚山”更是神指示亚伯拉罕献以撒的地方(创22:2),这里既有亚伯拉罕的信心和顺服,又有神的代赎与恩典的预备,所以亚伯拉罕给这里起名叫“耶和华以勒”,意思是“在耶和华的山上必有预备”(创22:14)。神允许大卫数点百姓犯罪(代上21:1),又引导大卫认罪悔改(代上21:8),指示大卫在“耶和华以勒”筑坛献祭(代上21:18),作为自己赦免和施恩典的记号,启示“这就是耶和华神的殿”(代上22:1)。因此:神所看重的圣殿,乃是施恩赦罪的神与认罪悔改的人相遇的地方,也是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方。“所罗门建筑神殿的根基,乃是这样:长六十肘,宽二十肘,都按着古时的尺寸。殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;里面贴上精金。”所罗门建筑神殿的根基是:“长六十肘,宽二十肘。”可见圣殿的长和宽都是会幕的两倍,但圣所和至圣所的尺寸比例都与会幕中的比例相同。这表明圣殿是会幕的延续,在内容上没有变化,但在数量上却增加了。“殿前的廊子”,指圣殿的前厅。“精金”指纯金。会幕和圣殿中的“精金”,都象征神的性情和生命。

“大殿的墙都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;又用宝石装饰殿墙,使殿华美;所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇;墙上雕刻基路伯。”圣殿里“用香柏木板贴墙”,“又用松木板铺地”(王上6:15)。但这里却只提到“大殿的墙都用松木板遮蔽”,因为香柏木也是松木的一种。圣殿是用石头建造的,但殿里却一点石头都不显露,“都用松木板遮蔽”,代表神“永远的证据”(赛55:13)。“又贴了精金”,表明圣殿里充满神丰盛的生命。“又用宝石装饰殿墙”,代表属神生命的“华美”。而“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来”使大卫明白的(代上28:19),石头、松木板、精金和宝石连接在一起,成为圣殿的墙壁,表达神的见证。但“殿里一点石头都不显露”(王上6:18),因为神虽然照着人石头的本相来接纳我们,但人的本相既不能荣耀神、也不能蒙神悦纳,只有“披戴基督”(加3:27)、“满有基督长成的身量”(弗4:13),才能成为合乎圣灵居住的殿(林前6:9)。如果我们借口神已经照着人的本相接纳了我们,因此体贴肉体、生命停滞不前,就是在殿里显露了石头。这里“巴瓦音”的意思是“东方的地区”,“巴瓦音的金子”可能也是一种精金。“又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金,共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子”。“至圣所”是一个立方体,“长二十肘,宽二十肘,高二十肘”(王上6:20),“贴上精金,共用金子六百他连得”,约20.5吨金子。将来的新耶路撒冷圣城也是一个立方体(启21:16),“城是精金的,如同明净的玻璃”(启21:18),“城内的街道是精金,好像明透的玻璃”(启21:21),表明整个城就是一个至圣所,所以“未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿”(启二十一22)。“金钉重五十舍客勒”,大约0.57公斤。纯金的强度不足以做钉子,所以“大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子”(代上22:3) ,“五十舍客勒”的金子可能只是用来贴钉子的表面。

“在至圣所按造像的法子造两个基路伯,用金子包裹。两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿这边的墙;那一个翅膀也长五肘,与那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿那边的墙;那一个翅膀也长五肘,与这基路伯翅膀相接。两个基路伯张开翅膀,共长二十肘,面向外殿而立。又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子,在其上绣出基路伯来”。“基路伯”是一种天使,负责执行公义的审判(创3:24)、彰显神的荣耀(结9:3),好让神的性情得到满足。约柜的施恩座上面已有两个基路伯,现在再造两个大基路伯。这两个大基路伯的翅膀是完全展开的,四支翅膀,每支“长五肘”,正好是至圣所的宽度二十肘。基路伯的的翅膀从墙的一边到达另一边,象征完全地保护约柜,虽然约柜在被掳回归以后已经失踪了,但基路伯仍然在保护约柜,一直到末日第七号吹响的时候,“神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹”(启11:19)。而这两个大基路伯,又站在约柜的后面,“面向外殿而立”,迎接进入至圣所的大祭司,也是提醒大祭司:人若不谨守遵行神的律法,神的审判必然会临到(创3:24)。

“在殿前造了两根柱子,高三十五肘;每柱顶高五肘。又照圣所内链子的样式做链子,安在柱顶上;又做一百石榴,安在链子上。将两根柱子立在殿前,一根在右边,一根在左边;右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。”所罗门在圣殿前,造了“两根柱子”,这“两根柱子”极为显目,从很远处人就能望见。而这两根柱子不属于建筑的任何部分,是独立的。所以柱子不是为支持圣殿建筑,而是为纪念神的作为。所以右边的柱子起名叫“雅斤”,左边的柱子起名叫“波阿斯”。而“雅斤”的意思是:神的旨意,“波阿斯”的意思是:神的力量。因所罗门蒙神赐他智慧,他知道这是神的殿,所以必须高举神,荣耀神。另外这柱子“又照圣所内链子的样式作链子,安在柱顶上;又作一百石榴,安在链子上”。因“石榴”里面是饱满多子,所以象征神的百姓当有丰盛的生命,多结果子荣耀主。而“链子”是代表神的大能维系,才不至坠落,不会失丧,这是何等可靠的恩典!因此这圣殿前的两根柱子,提醒每一个前来敬拜的人,每迈一步都要感谢记念神的恩典:“当称谢进入祂的门,当赞美进入祂的院。”(诗100: 4)为此,也愿每一个得着神救恩的人,不但要多结果子荣耀主,而且还要感谢赞美神的恩典!阿们!