霞步思 0 个回复 / 4332 个查看 2020-11-30 20:31
<所罗门又制造器具>
读经「代下4: 1-22」“他又制造一座铜坛,长二十肘,宽二十肘,高十肘……。”在历代志下第四章中记载了,所罗门又制造圣殿里的器具和用具。“铜坛”就是燔祭坛(出27:1)。这铜坛“长二十肘,宽二十肘,高十肘”。如果按“古时的尺寸”(3:3),大约长宽都是10.4米,高度5.2米,非常庞大,因此在殿外敬拜的人也能够看见祭物焚烧的过程,而痛悔自己的罪。这预表了耶稣基督将背负人类的罪,钉死在十字架上。因为基督是为所有的罪人死在十字架上的,当人们仰望十字架并痛悔自己的罪时就能够得到拯救。所以“铜坛”是会幕祭坛的延续,在预表的内容上没有变化,但长宽都是4倍、高度是3.3倍,表明神借着审判赦免人的范围扩大了。“又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘;海周围有野瓜(野瓜:原文是牛)的样式,每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的;有十二只铜牛驮海:三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾向内;海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容三千罢特;又制造十个盆:五个放在右边,五个放在左边,献燔祭所用之物都洗在其内;但海是为祭司沐浴的。”这是所罗门在圣殿前所造的“铜海”,它是贮水池,池中的水是为祭司在供职前沐浴洁净自己。“三千罢特”大约有66,000升。这个铜海可能平时存水“二千罢特”(王上7:26),装满时为“三千罢特”。这“十二只铜牛”象征十二支派,这可能是借鉴以色列人在旷野,圣所四周各有三个支派安营的模式(民2章)。“铜海”是会幕的铜洗濯盆(出30:17-21)的延续,在预表的内容上没有变化,但体积却非常大,表明神悦纳人事奉的范围扩大了,所以需要更多的水来洁净事奉的人。“十个盆”用来洁净献祭用的牲畜,每个盆可盛880升水(王上7:38)。

“他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里:五个在右边,五个在左边;又造十张桌子放在殿里:五张在右边,五张在左边;又造一百个金碗;又建立祭司院和大院,并院门,用铜包裹门扇;将海安在殿门的右边,就是南边。”会幕里只有一个金灯台(出25:31),但圣殿里却有“十个金灯台”,预表的内容没有变化,但圣灵的光照却更清晰了。会幕里只有一张陈设饼桌子(出25:23),但圣殿里却有“十张桌子”,预表的内容没有变化,但神的供应却更丰富了。“祭司院”为圣殿内院,只祭司可用。“大院”即外院,平民可以进入。“户兰又造了盆、铲、碗。这样,他为所罗门王做完了神殿的工。所造的就是:两根柱子和柱上两个如球的顶,并两个盖柱顶的网子和四百石榴,安在两个网子上(每网两行盖着两个柱上如球的顶)。盆座和其上的盆,海和海下的十二只牛,盆、铲子、肉锸子,与耶和华殿里的一切器皿,都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的,是在约旦平原疏割和撒利但中间借胶泥铸成的。所罗门制造的这一切甚多,铜的轻重无法可查”。“户兰”是个著名的推罗铜匠,他的母亲是以色列北部但支派的人(代下2:14),嫁入了拿弗他利支派,丈夫死后再嫁给推罗人。“户兰满有智慧、聪明、技能,善于各样铜作。他来到所罗门王那里,做王一切所要做的。”(王上7:14)户兰就为圣殿制造了许多美丽的铜器:盆、铲、碗,还造了“两根柱子和柱上两个如球的顶,并两个盖柱顶的网子和四百石榴,安在两个网子上。”户兰把他的才能奉献在圣殿所需的各样制作上,因此他的名被记在圣经中。“铜”象征神的审判,用于制作这些器具所用的铜数量太大,以至“轻重也无法可查”。人在这么多铜器之中,犹如置身于神的审判权柄之下,只有满足神公义的要求,才能蒙神悦纳。可是以色列的列祖最后还是离弃神,把“耶和华的殿”(耶7:4)作为虚谎的自我安慰。因此神就任凭这些巨大精美的铜柱、盆座和铜海被尼布甲尼撒王打碎,所有的铜器都被掳到了巴比伦(王下25:13-14)。

“所罗门又造神殿里的金坛和陈设饼的桌子,并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏,并蜡剪都是金的,且是纯金的;又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。”圣殿中的“金坛”和会幕一样,只有一个“烧香的坛”(出30:1)。烧香象征祷告,祷告是直接满足神的事奉,一个“金坛”就够了,因为祷告不在乎多寡,而在于真实。在会幕的建造中,圣灵对金器皿的制造作了详尽的记录(出37:10-26),显明了神在人中间荣耀的显出,对铜器皿的制造却相对简单(出38:1-8)。而在圣殿中,金子的使用量大大超过会幕,但对金器皿的制造却是简述,反而对铜器皿的制造作了详尽的记录。虽然此时所罗门里面的迷失还没有在外面显露出来,但神早已看见了,所以在此详细记录了铜的使用,这是提醒百姓:神的同在不但会给顺服的百姓赐下福气,也要向悖逆的百姓施行审判。但愿今天每一个神的子民也要被提醒,并且要顺服神!阿们!