霞步思 0 个回复 / 4168 个查看 2020-12-04 19:30
<神的荣光充满了殿>
读经「代下7: 1-22」“所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿;因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:耶和华本为善,祂的慈爱永远长存!……。”在历代志下第七章中记载了,当所罗门的献殿祷告结束后,“就有火从天而降”,烧尽祭物,神的荣光充满了殿,甚至“祭司不能进殿”,以色列众人看见,就俯伏叩拜称颂神的慈爱。当约柜进入至圣所以后,“有云充满耶和华的殿”(王上8:10),“甚至祭司不能站立供职”(王上8:11),这正如会幕完工的时候,“云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕”(出40:34),以致“摩西不能进会幕”(出40:35)。这是神用人可以看见的景象,向百姓显明:祂对圣殿的悦纳和对会幕的悦纳一样。奉献圣殿的时候,神的荣光两次充满圣殿,第一次是因为神得着敬拜,第二次是因为所罗门献上祷告。第一次“祭司不能站立供职”(5:14),而第二次“祭司不能进殿”。我们可以体会到,第二次神心里更加满足,因为所罗门的祷告摸着了神救赎计划的核心,就是无论以色列人还是外邦人,在经过愚昧、软弱和失败以后,都被挽回到神的面前,“都在基督里面同归于一”(弗1:10)。

“王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为神的殿行奉献之礼。祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。(祂的慈爱永远长存!)祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭,和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成为大会,守节七日。第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。七月二十三日,王遣散众民;他们因见耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。”所罗门随后带领众民为神的殿行奉献之礼,所罗门献上“牛二万二千,羊十二万”祭牲给耶和华。因着神对所罗门祷告的应允,王和百姓就向神献祭感恩。所罗门献上的是平安祭,但祭坛上却要烧“燔祭、素祭,和脂油”,因为平安祭要和“燔祭、素祭”同献(利3:5)。那时“从哈马口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成为大会”,并且“行奉献坛的礼七日,守节七日”。所有的祭司各供其职。利未人也各就其位,拿着大卫所制颂赞耶和华的乐器,就是他献上感谢时所用的,说:“祂的慈爱永远长久”。在这喜庆的日子,全国以色列人举行盛大聚会,大家欢喜守节。以色列人看见神这样的施恩与他们,就都怀着喜乐回家。

“所罗门造成了耶和华殿和王宫;在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的,都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现,对他说:『我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那里。”所罗门建造“耶和华殿和王宫”,总共用了二十年时间。当所罗门将圣殿和王宫,以及他心中所要作的事,都顺顺利利地完成后,神再次在夜间向他显现。神不但回应所罗门的祷告,而且再次警告以色列民以及所罗门。如果以色列民犯罪,就会遭遇饥荒、瘟疫等惩罚。但如果以色列人悔改、祷告、求告神,神会垂听,并且向他们施恩慈,赦免他们的罪,医治他们的地。而神垂听、赦免、医治的复兴应许,前提是人的自卑、祷告、寻求、回转。但罪人并不能主动回转,神即使差派先知“将当行的善道指教他们”(6:27),百姓也不会悔改。正如主耶稣所说的:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人”(太23:37)。旧约的百姓只有经历了律法中的“一切咒诅”(申30:1)之后,才会“心里追念祝福的话”(申30:1)、“转离他们的恶行”同样。今天信徒若不肯“顺着圣灵而行”(加5:16),也“必从情欲收败坏”(加6:8),肉体才能被对付、心意才能被“更新而变化”(罗12:2)。接着神对所罗门说: “你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说:'你的子孙必不断人作以色列的王。'”因所罗门在“为自己建造宫室”的过程中,灵性已经出现了破口,因此神要所罗门“效法你父大卫所行的”,因为所罗门只有效法大卫的顺服,遵行神的一切吩咐、谨守神的律例典章,神才会向他应验应许大卫的话,他的国位就必永存。可悲的是,所罗门没有重视神的警告,最后去侍奉敬拜别神。神就从所罗门儿子的手中“将国夺回”(王上11:12),换成向大卫的另一个子孙应验。

“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神, 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:'耶和华为何向这地和这殿如此行呢?'人必回答说:“是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。'”神在重复给所罗门的应许之后,又增加了给全体百姓的警告,表明所罗门和百姓已经暴露了属灵的危机。所以神严肃地警告他们:虽然神已经把圣殿“分别为圣”,但神还要看来到殿中寻求祂的人。不管圣殿建得多么“高大辉煌”(代上22:5),如果百姓“去事奉敬拜别神”,神照样会按着早已宣告的咒诅管教他们,即使是神“为己名所分别为圣的殿”,祂“也必舍弃不顾”,使以色列人在列邦中成为笑谈。尽管神再三警告百姓不可敬拜偶像,宣告“尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神”(申6:5),而“事奉敬拜别神”则是最大的罪(出20:3),可是百姓却始终不能彻底弃绝偶像、专心跟从神。因为人已经“全然败坏”(申31:29),明明知道神的旨意,也没有办法倚靠自己来顺服、遵行。在被掳之前,百姓只记住了所罗门的祷告,却忘了神的警告,所以神说:“你们不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿”(耶7:4)。之后南北两国就因着拜偶像而灭亡(王下17:16-18),圣殿果然被神“舍弃不顾”,神果然已经“使这一切灾祸临到他们”。为此,愿我们今天不但要记住了神的应许,也要记住神的警告,我们就要按着圣经的原则走主的道路,彻底弃绝偶像、专心跟从神,单单事奉祂!阿们!