• 原创 《 圣经 》传道书的 真理 信息拾零(二)"神造万物 ,各按其时成为美好。“( 传3:11) 二 关于“神造万物 各按其时成为美好” (传3:11)记载:“神造万物,各按其时成为美好。” (一)回顾神造万物——圣经创世记第一章记述了神用六天 创造 了宇宙万物,最后创造了人类。 1 创世记篇第1章第一句是神创造天地。“天”是指神创造了天上一切空间和天上的一切星球(包括可见的和不可见的)。“地”是指神创造的地球,包括地球本体和属于地球引力范围内的一切物体、物质和一切天象、气候变化等等。紧接着就说到水和光(太阳和星星发出的光)。随着说有晚上,有早晨(这里指白昼),表明地球有自转规律,这是创造的第一日。 2 第二日,有了空气,空气将水分为上、下;表明此时的地球本体已经生成了地壳(是由许多物体、物质所组成),地壳上存了水。 水、阳光、空气是生物生存的必要条件,当然是人类生存的必需。 3 第三日旱地露出来,在旱地上生长出植物。 4 第四日,在地球表面已经能看到天空中的各种星球了,白昼看到太阳,有时也能看到月球,晚上看到月球和众星。人类从观察太阳、月球、众星的变化情况认知了“日”——地球本身自转一周并定为有24小时;“月”——基本认识是从月球围绕地球公转一周,即月球的圆缺变化一周期(约29。5日);“年”——地球围绕太阳公转一周期为一年,一年定为有12个月份,约有365。.25日。 5 第五日,水中生长生物。 第六日,陆地上生长生物,最后人类诞生。 (二)圣经传道书只用一句话——神造万物,各按其时成为美好——表达了 上帝 创造的万物都是为了人类需要,为人类逐步所认识并应用,使人类文明不断进步直到今日。 1 神造万物。这里当然是指创世记篇第一章所记述的六天创造的宇宙万物。前面已经简略地叙述了。 2 各按其时成为美好。 A 神创造了人类,最初人类的食,在 伊甸园 是吃上帝赐予的植物种子、果实、根茎、叶子等等,随后增加了肉类食物,随之发现雷电引起火灾后的熟食比生食更美味,就会使用火,也用简单的自然物作捕猎物;住的是自然的山洞、岩洞;行,神创造的人 » 继续阅读
  • 原创 《圣经》传道书的真理信息拾零(一)关于王位更迭(传4:13~16) 一 关于王位更迭 前言 传道书是一部深藏真理信息书卷。释经专家学者、权威著作有极全面属灵阐述;也有很多弟兄姊妹作文释读,就其内容大都与权威著作阐述大同小异。这些著作对 基督 信徒属灵 帮助 极大。本文作者想就传道书释经书籍中被忽略的部分内容或不同观点提出来与弟兄姊妹交流讨论。所以用了这么个标题。 言归正传。第一个问题是关于王位更迭: (传4:13~16)记载:贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王;在他国中,生来原是贫穷的。我见日光之下一切行动的活人,都随从那第二位,就是起来代替老王的少年人。他所治理的众人,就是他的百姓,多得无数。在他后来的人,尚且不喜悦他。这真是虚空,也是捕风。 这段 经文 似乎含有如下真理信息: (一)倡导国王不可终身制:经文提到“年老不肯纳谏的愚昧王”。 1 愚昧王: 与智慧王相反,是指违背 上帝 旨意,违背 圣经真理 ,把自个认为是神,倡导执行个人自认的路线政策,造成祸国殃民程度。 2 年老 :人到老年,智力、体力都会衰退,不愿学习、接受新生事物和新知识,以有老经验自得,不能联系实际、联系群众,不能了解实际情况和群众需求。 3 不肯纳谏:固执己见,只能歌功颂德,不许有半点异议,犯错后不能批评指正,甚至于想方设法给于打击报复,形成一言堂,身边聚集一群阿谀奉承者,结果是一错再错,甚至于否定了自己曾信誓旦旦的誓言。从智慧王堕落为愚昧王。 所罗门王就是如此,他曾说:“使地上的万民都知道惟独 耶和华 是神,并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样(王上8:60~61)。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,……因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚们人可憎的神米勒公……(王上11:4~8)。甚至,耶和华向他发怒(王上11:9~13),他也没有向神认罪 悔改 (圣经没有记载他向神认罪悔改内容)。 (二) 经文提示贫穷而有智慧的,且从监牢中出来的少年人起来代替老王(不肯纳谏的愚昧王)。 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(十)

    djuwen1681 2020-08-01 16:32   分类: 讨论“传道书”|1533 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(十)“传道书”的作者是谁的讨论 很多解说“传道书”的名著(包括权威和名家)都认为是所罗门王;也有少数人(有新教建立者马丁路得)却认为是另外的人所著,我推荐大家参考的文献《每日研经丛书》也认为是另外的人所著-他直接用Koheleth,即‘传道者的言语’中‘传道者’,是翻译希伯来文Koheleth这个字眼,并作解释:这卷书并不是主前十世纪所罗门撰写的。在这要点上单是文字便具有决定性;它与亚兰文和 圣经 成书后的希伯来文有清楚的联系。声称它是所罗门写的,那就像有一位学者说过的,等于说‘一本用现代英文习语和拼法写的关于马克斯主义的书是亨利八世写的’一般。(注:马克斯是十八世纪人物,亨利八世是十四、十五世纪人且其时还没有工业革命)。 本人也认为作者非所罗门王-我的全篇文章已经作过说明,这里本人再提供点个人看法-作者非常熟悉列王纪,所以认为可能就是列王纪的作者(或列王纪众多作者之一,因列王纪历时几百年,可能有多位作者)。列王纪这样带结论性历史记录文献资料一定经过权威(国王)审定,目在当时不可能在社会上流通,普通民众是不可能看到的,只有王公贵族和一些特殊人物方能看到。作者Koheleth根据所罗门王从一位极其深受人们爱戴的智慧王蜕变为背叛 耶和华 的愚昧王的特殊身份,简要地描绘了 信仰 耶和华人们的人生观,而更全面的、系统的描绘了世俗的人生观方方面面表现形式,如此,将全体民众的思想(人生观)-不论你是否有耶和华信仰-都能包括在其中。这就是《传道书》最大的价值,因此被列入圣经旧约中将永远地作为一面镜子让每一个人都能用这面镜子对照着检查自己! “传道书为五卷弥基录(Megilloth)之一,即轴卷,在传统上,与犹太人宗教年的五个主要节期有关联。传道书成了住棚节第三日指定宣读的经卷(摘自《每日研经丛书》)”。(笔者注:五卷弥基录(Megilloth)我们称智慧书;以色列人每年住棚节第三日指定宣读传道书经卷是以此面镜子对照自己。) 下面补充说明一些问题: 1 关于影射所罗门王(7:23~28) 经文 。在前面正文中已经解释过(7:23~26)- » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(九)

    djuwen1681 2020-08-01 16:30   分类: 讨论“传道书”|1437 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(九)对“传道书”真理信息的总结 一 本人赞同 信仰 前辈们对“传道书”属灵的解释。本人曾有两篇帖子(这两篇帖子各网站都有,可以查找)都表示肯定的态度。下面是这两篇帖子名称: 《 圣经 》传道书的真理信息拾零(一)关于王位更迭(传4:13~16)。 《圣经》传道书的真理信息拾零(二)“神造万物 ,各按其时成为美好”(传3:11)。 二 “传道书”真理信息总结: 1 “传道书”陈列说明了许多箴言,前面两篇帖子已经叙述过了。 2 “传道书”以所罗门王从信仰三位一体独一真神的人生观蜕变成叛逆三位一体真神信仰而去敬拜偶像的世俗人生观。 A这是对三位一体真神信仰者的严厉警告-时时、处处、事事都要牢记敬畏三位一体真神、认识、遵照执行 圣经真理 !以心灵和诚实敬拜神! B 世俗人生观者什么坏事都可能做出来,甚至于杀人不眨眼。前些日子就出现一人枪杀了近六十人,伤逾五百多人的惨案!并且还有某组织自称是其组织谋划的! C 所罗门王因妃嫔们的引诱而叛逆主,他的人生观就是世俗的人生观。所以他心灵思想和行为表现是: 万事令人厌烦(1:8);我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事,乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦、所做的一切事,都是虚空,都是捕风;我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风(1:13~14);因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤(1:18); 我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,毫无益处(2:11);我就心里说:“愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?”我心里说:“这也是虚空;”智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记可叹智慧人死亡,与愚昧人无异;我所以恨恶 生命 ,因为所行的事,我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风(2:15~17); 我恨恶一切的劳碌,就是我的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人;那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我用智慧所得的。这也是虚空;故此,我转想我所劳碌的一切工作,心便绝望;因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患!人 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(八B)

    djuwen1681 2020-08-01 16:28   分类: 讨论“传道书”|1512 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(八B)传道书中的箴言摘录 传道书真正的作者说;“又陈说许多箴言”(12;9)。即陈列说明了许多箴言。前一篇(八A)已经从第1章至第10章摘录了部份箴言,现摘录第11和12两章箴言内容如下: “当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。云若满了雨,就必倾倒在地上;看风的必不撒种;望云的必不收割。风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之 神的作为,你更不得知道。早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺:或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。人活多年,就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子。少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的;却要知道,为这一切的事, 神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶。(11:1~10)” “你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主!不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回;看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息;从窗户往外看的都昏暗,街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微。人怕高处,路上有惊慌;杏树开花,蚱蜢成为重担;人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂;尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。(12:1~7)” “传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(注:或作“这是众人的本分”)。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。(12:9~14)” (笔者注释:12:2~7节,总的含义是不要等到”世界 末日 的到来”) 作为讨论。请弟兄姊妹 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(八A)

    djuwen1681 2020-08-01 16:26   分类: 讨论“传道书”|1422 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(八A)传道书中的箴言摘录 传道书真正的作者说;“又陈说许多箴言”(12;9)。即陈列说明了许多箴言,现摘录部份如下: “神造万物,各按其时成为美好,又将 永生 安置在世人心里(注:“永生”原文作“永远”)。然而 神从始至终的作为,人不能参透。我知道世人,莫强如终身喜乐行善,这也是 神的 恩赐 。我知道 神一切所做的都必永存,无所增添,无所减少。 神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。(3:11~14)” “神必 审判 义人 和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。(3:17)” “两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!再者,二人同睡,就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。(4:9~12)” “你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭(注:或作“胜过献愚昧人的祭”),他们本不知道所做的是恶。你在 神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为 神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。你向 神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。你许愿不还,不如不许。不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(注:原文作“使者”)面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?多梦和多言,其中多有虚幻。你只要敬畏 神。你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。(5:1~9)” “劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。我见日光之下,有一宗大祸患:就是财主积存资财,反害自己。因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。他来的情形怎样,他去的情形也怎样。并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。我所见为善为美的,就是人在  » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(七B)

    djuwen1681 2020-07-31 07:23   分类: 讨论“传道书”|1649 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(七B) 耶和华 信徒  耶稣基督 信徒的人生观与所罗门王人生观对照讨论 二 耶和华信徒  耶稣 基督 信徒的人生观与所罗门王(镜中人)人生观对照讨论 前面一篇已经说过人生观和世界观都是人们在长期的社会实践中逐渐形成的。这里说的“人们”指的是每一个人,是每一个人的人生观在长期的社会实践中逐渐形成的。 世人(我们指那些不 信仰 独一真神之人)每一个人因为社会实践和具体环境情况不同会逐渐形成各自不太相同的人生观和世界观。一个人的人生观也会随着自己的社会实践和具体环境情况的认识改变而改变。最简单例子:原来是犯罪的人生观,后来认识信仰耶稣基督能得到基督的 救赎 ,罪得赦免,得到新的 生命 ,就向 上帝 真诚的认罪 悔改 ,并从此敬畏耶稣基督,就建立了信仰耶稣基督的人生观。(路23:39~43)就记载了一个实例。 至于我们这些信仰独一真神的信仰者来说是在我们信仰实践中(听道、读经、查经、 祷告 、相互交流(交通)(包括语言文字交流,现今又有便利的网络,就可以以不见面的形式进行交流了)逐渐形成的。也不是说你在受洗的当日就形成了你信仰的人生观!还有是因各人(信仰时间或个人努力程度或环境情况不同)对认识真理-对神的话语、对 圣经 真理(神的话语、 圣经真理 既丰富又智慧、深奥)认识有程度或深度、广度的不同或说差别,也会产生信仰人生观的差距,所以我们都需要在这方面努力向前!是无止境的!总之,三位一体独一真神的话语、圣经真理是我们信仰、敬畏主之弟兄姊妹人生观的根基!下面分别叙述其内容: 1 关于劳碌: “六日要劳碌作你一切的工。(出20:9)” “六日要作工(出35;2)。”““六日要劳碌作你一切的工。(申5:13)” “凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。(传9:10)” ……。 2 关于人类,关于自然规律: 天地万物(包括自然规律和自然现象)都是神 创造 的,都是为人类的衣食住行所预备的。(简单举江、河、海水循环为例:大海的水 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(七A)

    djuwen1681 2020-07-31 07:21   分类: 讨论“传道书”|1267 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(七A) 耶和华 信徒  耶稣基督 信徒的人生观讨论 本人在前面“思考“传道书”的真理信息(五)传道书第一部份内容分析讨论”中提到过从(1:2)到(12:8)的内容大致分为两类:其一,箴言类(包括传道书真正作者的劝告或警示), 经文 说:“又陈说许多箴言(12:9)”;其二,传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点(当然这些都是传道书真正作者经过又默想。又考查以可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。)。 前面一篇指(六)和(六补充)解释了作为君王的唐玄宗皇帝和所罗门王的经历教训,对于我们一般平民百姓或说耶和华、 耶稣 基督 的平信徒来说能从中能得到认识“敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明(伯28:28)”的教训就足已。至于其二,传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点是需要作认真讨论。这里所说的所谓人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点,总括的说就是“人生观”。现在来讨论它: 一 何谓“人生观”? 人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向,也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约。世界观-也叫宇宙观。人们以对整个世界(包括自然、社会和思维)的总的看法。是人们在长期的社会实践中逐渐形成的。(引自百度百科)。 上面说的是“人生观”和“世界观”的定义。都说“是人们在实践中形成的”和“是人们在长期的社会实践中逐渐形成的”。 这个标题,就先至此,以后慢慢讨论。请谅解。谢谢! » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(六补充)

    djuwen1681 2020-07-31 07:19   分类: 讨论“传道书”|1483 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(六补充)先讨论(1:2)和(12:8)两节 今早临起床前似乎是 圣灵 提醒:昨日帖子不完整,后面应该补充:绝不能再重演! 即: “一场荒唐泡影剧,绝对不能再重演!”这才是(1:2)和(12:8)两节的涵义。 作为讨论。请弟兄姊妹指出错误并批评指正! 谢谢。 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(六)

    djuwen1681 2020-07-31 07:16   分类: 讨论“传道书”|1400 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(六)先讨论(1:2)和(12:8)两节 本人在前一篇“思考“传道书”的真理信息(五)传道书第一部份内容分析讨论”中提到过从(1:2)到(12:8)的内容大致分为两类:其一,箴言类(包括传道书真正作者的劝告或警示), 经文 说:“又陈说许多箴言(12:9)”;其二,传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点(当然这些都是传道书真正作者经过又默想。又考查以可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。)。 关于其一,箴言类。本人想这不必讨论,大家查阅后就能领会懂得。至于其二,传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点是需要认真讨论。 现在先讨论(1:2)和(12:8)两节。经文(1:2)传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”(12:8)传道者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。” 关于希伯来文“虚空”一词的意思,就是一个“泡影”;有的说有“一口气”的意思。这两者意思基本相同。 下面讲述一个个人经历: 在上世纪90年代左右,本人看到过一部电视连续剧片,是描述唐朝唐玄宗皇帝迷恋杨贵妃的迭闻(片名不记得了。相信很多五十岁以上的很多人都看到过,以下的人可能年龄小没有看过或还不懂其中意思),其中有一幕是唐玄宗皇帝因安禄山之乱携带杨贵妃及官员出离京城逃亡时来到一座庙前,在进庙门时唐玄宗皇帝带着忧伤感情以悲伤的语气、音调颂读:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”当时我很感动(所以现今仍牢记在心,并还以为佛教也有此经文呢!),他们进入到庙宇后,唐皇帝赐杨贵妃自缢而死,因为贵妃不死不足于平民愤。唐皇帝之所以那么伤感,是因为认识到自己演绎了一场荒唐泡影剧。现今看来唐玄宗皇帝迷恋杨贵妃与所罗门王沉迷与一千妃嫔并与她们一起敬拜众多偶像很相似,至国家损毁也相似。 从上述事例是否可以解释(1:2)和(12:8)两节为表达“一场荒唐泡影剧”意思。 作为讨论。请弟兄姊妹指出错误并批评指正! 谢谢。 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(五)

    djuwen1681 2020-07-31 07:13   分类: 讨论“传道书”|1549 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的真理信息(五)传道书第一部份内容分析讨论 思考“传道书”的 真理 信息(五)传道书第一部份内容分析讨论 前面已经介绍过本人将传道书内容分成两部份(除去1:1作者介绍)。第一部份是从(1:2)开始至(12:8)为止;第二部份是(12:9~14)。第二部份内容前面已经简略介绍过了,现在来作第一部份内容分析讨论。相信弟兄姊妹对传道书都阅读过多遍,对其中内容都非常熟悉,现分析讨论时本人作第一位发言人,请弟兄姊妹给予指出错误和批评指正。 这部份 经文 ,本人大致分为两类:其一,箴言类(包括传道书真正作者的劝告或警示),经文说:“又陈说许多箴言(12:9)”;其二,传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点(当然这些都是传道书真正作者经过又默想。又考查以可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。) 一 箴言类(包括传道书真正作者的劝告或警示)。因为内容太多,这里只提供章节,不予列出内容。 (2:13和14的前半段:“智慧人的眼目光明(注:原文作“在他头上”);愚昧人在黑暗里行。”)、(2:26前段:“神喜悦谁,就给谁智慧、知识和喜乐,惟有罪人, 神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。”)、(3:11~15)、(3:17)、(4:9~12)、(5:1~9)、(5:11~20)、(6:10~12)、(7:1~5;7~14;18~22;29)、(8:1~9)、(8:12下半段:“然而我准知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。”开始至13;17)、(9:1;7~18)、(10:1~20)、(11:1~10)、(12:1~7)。 二 传道书的“镜中人”所罗门王对人生目的和意义的理念、心态、对事物现象的观点,也包括前面一篇说的影射所罗门王内容。因为内容太多,这里只提供章节,不予列出内容。大致地凡有“虚空”、“捕风”作内容结尾的属于此类(11:8中的“所要来的都是虚空”例外);大多数的以“我”开头的内容亦属此类(有几个例外)。 (1:2~18)、(2:1~12)、(2:14后半段:“我却看明有一件事,这两等人都必遇见。开始至25)、(3:1~10)、(3:16;18~22)、(4:1~8)、(4:13~16)、(5:10)、(6:1~9)、(7:6;15~17)、(7:23~28)、(8:10至12上半段:“罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日。”为止)\(8:14~16)\、(9:2~6)、(12: » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(四)

    djuwen1681 2020-07-31 07:09   分类: 讨论“传道书”|1756 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(四)所罗门王从一位智慧王蜕变成一位愚昧王 一 近日查阅过许多资料(包括 基督教 权威著作和一些著名的 传道人 的有关传道书解读著作)和接触许多 基督 信徒弟兄姊妹讨论,都一致认定传道书作者是所罗门王(基督信徒基本上听信传道人的传讲)。所有资料内容中都对所罗门王受妃嫔们的引诱与她们一起敬拜偶像崇拜问题并受到神的警告和 审判 (王上11:1~13;29~39;代上7:19~22;9:29)只字不提。照说,这些作者都是精通 圣经 ,对圣经是滚瓜烂熟、倒背如流的博士、专家、学者之流。为何在此问题上口径一致的保持沉默。真是令人费解!倒是《圣经百科全书》稍许客观点,下面摘录部份内容:(P238):“传道书的作者是谁,至今仍是复杂的问题。圣经学者的看法都难一致。早期的犹太传统对於此书究竟该归於希西家及其学派,还是出自所罗门笔下也是众说纷纭。此书的内容常表明所罗门就是传道书的作者。第一节就标明作者的身份是“ 大卫 的儿子”。其他 经文 (1;16~17);2:6~7)也似乎指到作者是继承大卫作以色列王的所罗门。那些不承认所罗门为作者的人,则辩称这些附述不过是一些文学技巧,那是一名晚期不知名的作者,为了宣扬自己关于人生目的和意义的理念,才不惜利用所罗门对智慧的追求,作为本书的背景。本书有许多章节曾用以支持非所罗门所写。”(P1524):“所罗门在作王期间,曾作出许多错误的判断,其中一个就是对民苛征重税。他最大的过失是增添了许多后妃,且随从她们的宗教 信仰 ,敬拜外邦的偶像(王上11:1~8)。 耶和华 厌恶所罗门,另允许以色列四面受敌。虽然神没有从所罗门手中夺回国位,他的儿子却要面对国家的分裂。圣经没有记载所罗门的 悔改 ,但传道书的内容极有可能反映他省悟到自己的过错。” 在《圣经百科全书》后面的内容也是按所罗门王为作者往下叙述的。 应该提出《圣经百科全书》只提到所罗门王的犯罪事实(王上11:1~8),并没有指出神对所罗门王的审判,即王上11:9~13;29~39,这让人奇怪了,为何同属一章.只提犯罪事实,而不提神对他犯罪 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(三 B)

    djuwen1681 2020-07-29 18:54   分类: 讨论“传道书”|1497 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(三 B) 所罗门王是传道书的镜中人 二 讨论第一部份 经文 这部份经文很长,这里不摘录,读者自己查阅。 1 传道书主题目是宣讲神的道。 2 传道书中记载了许多箴言,正如(12:9)记载:“又陈说许多箴言”。这里不摘录,请读者自行阅读领会。 3 现在来解释“镜中人”。何谓“镜中人”,就是反面的、阴暗的、模糊不清的、只有表面形象无实质性内容的人。 4 所罗门王的一生是极其充实的。他母亲是拔示巴,她的第一个儿子在婴孩时死了后,生的第二个儿子,所以他也可以算作是拔示巴的长子了,给他起名叫所罗门(意和平的),先知拿单赐他名叫耶底底亚(意 耶和华 之友或耶和华所爱的)(撤下12:24~25)。 大卫 爱拔示巴似乎相当与雅各爱拉结。大卫的长子暗嫩,次子押沙龙相继前后死了(撤下)。可以继承大卫作以色列王位的只有所罗门和亚多尼雅两人。大卫和拔示巴早前已经定了所罗门继承王位(王上1:13~17)。亚多尼雅虽抢先动手想作王,但最终大卫定下所罗门接续作王(王上1:5~46)。所罗门作王后将政?敌亚多尼雅处死了,王位巩固了(王上2:13~25)。作王第四年动工建造圣殿(王上6:1~2),经七年建成。接着建自己王宫经十三年建成,又建造黎巴嫩林宫。又为所娶法老女儿建造一宫等等工程(王上7:1~8)。建造防卫城、积货城等等(历下8:3~6),所罗门作王期间与相邻国家建立物贸关系。又造船开展海外贸易(王上9:10~14;26~28)。他作王期间,是以色列国最为富强昌盛时期(王上10:14~29)。所罗门王的私人生活也是极其奢侈奢华(王上4:22~28;代下9:13~28);所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚们女子、以东女子、西顿 女子、赫人女子。讼到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心(王上11:1~3)。他的一生没有遭遇过任何危险,没有经受过任何挫折。上述说明:所罗门王的一生是极其充实,他对前程是乐观向上的,可谓是一路顺风,步步高升 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(三 A)

    djuwen1681 2020-07-29 18:51   分类: 讨论“传道书”|1611 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(三 A) 所罗门王是传道书的镜中人 传道书是题目,第1章1节说“传道者的言语”。就明确了 圣经 中的这篇文章是论述 信仰 耶和华 (本文是在距今2400年前书写成书的,那时还没有提出 耶稣基督 救赎 福音 ),是叙述耶和华信仰的道为其中心内容。 (1:1)是传道书作者 自我 介绍,上一篇已经讨论过了。 后面的 经文 内容本人认真学习后将其分成两大部份: 1 从(1:2)“传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”开始至(12:8)“传道者说:虚空的虚空,凡事都是虚空。”为止是第一部份。 2 从(12:9~14)是第二部份。 一 先讨论第二部份经文 第二部份经文不长,我们先来讨论,经文摘录如下: 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。 传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。 智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。 这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(注:或作“这是众人的本分”)。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。 讨论: 1 这部份经文是真正作者(非所罗门王)出自肺腑之言:作者是智者,现在将通过认真收集、调查研究各种相关资料,又经深思熟虑后的知识提供给众人,又陈说许多箴言。是正直人讲述的诚实话语,也是大家所关心和热切期望的言语。接着智者似乎是说在传道书中的言语就好像刺棍,鞭挞你时你会觉得非常疼痛;圣经是多位作者(会中之师)的言语是坚定稳固的(就像钉稳的钉子),都是耶和华(一个牧者)所赐的。随后智者又提醒我们这些后人(耶和华信仰者和 耶稣 基督 信仰者)世上的书籍很多,要选择基要书——就是圣经来研读,否则你读很多书时你会疲倦、会被迷惑。最后智者作了终结:这些(你们)都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(注:或作“这是众人的本分”)。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。 » 继续阅读
  • 思考“传道书”的真理信息(一)

    djuwen1681 2020-07-29 18:04   分类: 讨论“传道书”|1612 次阅读|没有评论
    思考“传道书”的 真理 信息(一) 作者预料未来社会会出现“非日光之下”的状况 圣经 旧约中的“传道书”全篇文章约八千字,有222节,却出现了29次之多的“日光之下”词语。所谓“日光之下”简明扼要的解释应该是指“光天化日之下”之意。细读与思考文中“日光之下”的前后文都是作者描述在“日光之下”所看、所见、所思、所想、所作的事,若去掉这“日光之下”词语,似乎也不影响其句子中的含意,因为我们普通的日常生活、劳作、活动就是在光天化日之下!作者用这词语似乎增添了句子中的语气,更重要的是作者在全篇文章中使用了那么多的“日光之下”是为了表达作者预料未来社会会出现“非日光之下”的五花八门、千奇百怪事件!所谓“非日光之下”即不是在光天化日之下,也即在黑暗中所思、所想、所行的事件。是见不得光、见不得人的事件,经不起历史检验的事件,那么肯定是坏事!是恶事!正如(约1:5)说的:“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约3:19~20)又说:光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,……凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。” 现今社会在“非日光之下”所出现的事件实在太多,真是五花八门、千奇百怪! 现就漠视 生命 事件(圣经是特别重视生命,尤其是人类的生命)简略说几句:某些组织或说集团密谋指使其内部成员实行自杀式杀害平民百姓恐怖事件(为什么有人会受别人指使去执行呢?又为什么那些指使者自己不亲自去执行呢??),近期又发展为不自杀而用货车疾驰冲撞碾压人群,致使百多人死伤事件;再有是因一点点小事不实行相互沟通就施行杀人、伤人事件,或发生自杀性事件。其它方面的事件相信读者了解得更多,就不列举了。 人类社会经历了数千年,特别是近一二千年,文化、科技和文明进步很快的同时,诡诈也发展了!所以会出现现今这些“非日光之下”所出现的五花八门、千奇百怪事件。这就是二千几百年前圣经传道书作者就已经预料到的! 还是圣经 经文 简洁精练的描述好:“神造人原是正直,但他们寻出许多巧计(传7:29)” » 继续阅读
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