• 《圣经》有关蛇的记载

    djuwen1681 2020-10-10 11:15   分类: 讨论摩西五经|791 次阅读|没有评论
    《圣经》有关蛇的记载 一 《圣经》有关蛇的记载有四处:   1 (创 3 : 1~20 ) 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’” 蛇对女人说:“你们不一定死,因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。” 于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?” 他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。” 耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?” 那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。” 耶和华 神对女人说:“你做的是甚么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。” 耶和华 神对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。…… 亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。 ”   2 (民 21 : 4~9 ) 他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁, 就怨 讟  神和摩西说:“你们为甚么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是,耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说: » 继续阅读
  • 既申明变革内容及实施办法,又立法为先

    djuwen1681 2020-10-04 09:11   分类: 讨论摩西五经|373 次阅读|没有评论

    既申明变革内容及实施办法,又立法为先

    既申明变革内容及实施办法,又立法为先  (2010-05-11 06:27:03) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   既申明变革目内容及实施办法,又立法为先   2009-09-26 17:30:25   阅读 57   评论 33   字号: 大 中 小                                   (《圣经》“申命记”篇的主要启示)       《圣经》“申命记”篇就阐明“标题”真理。       摩西在何烈山接受耶和华之命令,带领在埃及为奴隶的以色列人从困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方去,就是到流奶与蜜之地。      他们经过40年坚苦征程,现在来到约旦河東的旷野,疏弗对面的亚拉巴,就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撤哈中间。摩西在米利巴因以色列人争闹,一时冲动,未按耶和华命令在以色列人眼前吩咐磐石发出水来,而是用杖击磐石出水,因而违背了耶和华之命,耶和华就不让摩西进入迦南地,且摩西此时也即将离世;以色列人将在嫩的儿子约书亚率领下即将渡过约旦河夺取迦南全地。以色列人也即将从为奴的散民成为拥有地业的主人地位的大变革之时,摩西书写了“申命记”篇。      “申命记”中,摩西首先回憶、重申在何列山神赐予的十诫;和40年的征程中不断有以色列人发怨言、叛逆神、藐视神时,神对他们的警告、训诫和惩治。摩西三令五申要以色列人牢记这些历史亊实,切切不可再犯,否则必招惹神的愤怒、惩罚。接着摩西根据神的十诫和历史的教训在进入迦南地后要进行的一系列的大大小小变革内容及实施办法都作了详细阐明;又将可能发生的种种困难、矛盾 » 继续阅读
  • 既公义又慈爱 怜悯人的神

    djuwen1681 2020-10-04 09:03   分类: 讨论摩西五经|558 次阅读|没有评论

    既公义又慈爱 怜悯人的神

    既公义又慈爱 怜悯人的神  (2010-05-11 06:13:30) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   既公义又慈爱怜悯人的神   2009-08-19 11:17:26   阅读 73   评论 39   字号: 大 中 小                               (查考“创世记”第18、19章主要内容) 我们所信仰的神,是一位既公义,又满了慈爱、怜悯人的神。 他无所不知且勤于察看。耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽象那达到耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道”(创18:20~21)。 所多玛罪恶甚重,《圣经》“创世记”中的几句话就证实了:“他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:‘今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。’罗得出来,把门关上,到众人那里,说:‘众弟兄,请你们不要作这恶亊。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。’众人说:‘退去吧!’又说:‘这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你 比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得,要攻破房门”(创19:4~9)。经文中“所多玛城里各处的人,连老带少”,是指全城所有的人,《圣经》中的少年人指的是性成熟的成年人(参见箴言篇);性未成熟的称为童子(亚伯拉罕两个儿子以实玛利和以撒都是15岁称童子;耶稣12岁也称童子))”,那里因长时期搞男性同性恋罪恶,已没有妇女和童子了。 所多玛城里确实没有一个义人了,连罗得的两个女儿的未婚夫都不要未婚妻,而混在那些娈男的队伍中。罗得一家四口人属于外来户,不属于 所多玛人。 《圣经》在“创世记”第十四章8~12节就记载了作为所多玛王在打仗前就不顾自己的百姓首先临阵 » 继续阅读
  • 流奶与蜜之迦南地

    djuwen1681 2020-09-27 08:13   分类: 讨论摩西五经|563 次阅读|没有评论

    流奶与蜜之迦南地

    流奶与蜜之迦南地  (2011-04-22 08:29:32) 转载 ▼ 标签:  耶布斯 迦南 《圣经》 以色列人 亚摩利人 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 流奶与蜜之迦南地 《圣经》多处都记载了迦南地是流奶与蜜之地: 1 出3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地、就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 2 出3:17 我也说、要将你们从埃及的困苦中领出来、往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去、就是到流奶与蜜之地。 3 出13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地、那时你要在这月间守这礼。 4 出33:3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去、因为你们是硬着颈项的百姓、恐怕我在路上把你们灭绝。 5 利20:24 但我对你们说过、你们要承受他们的地、就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地、我是耶和华你们的 神、使你们与万民有分别的。 们。 10 耶32:22 将这地赐给他们、就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 11 结20:6 那日我向他们起誓、必领他们出埃及地、到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。 要问为什么会如此呢?回答此问题,还是要查找《圣经》有关篇章的记载来解决。发现《圣经》中的疑问,还是要从《圣经》有关篇章寻找答案,这样,更有说服力,依据更有根基,更能说服人! 这要从两方面来回答: 一 物质方面: 1 创 43:11……可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物(这里提到迦南地盛产蜂蜜和其它产品)。 2 撒上14:25~27……众人进入树林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,……约拿单……伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了(即解除了饥饿)。这里说明此处蜂房中的蜜太多、太厚了,约拿单用杖头就粘了很多, » 继续阅读
  • 和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录

    和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录  (2011-03-25 15:44:32) 转载 ▼ 标签:  埃及 《圣经》 亚伯拉罕 以色列人 伊甸园在那里 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录 老巨古  发表于 2010-8-11 07:37 |只看该作者  讨论-请教“伊甸园”在那里?这几天阅读“创世记”篇,再次看到“伊甸园”三个字,特提出来请教朋友与弟兄姊妹了! 弥额尔  发表于 2010-8-11 09:59 |只看该作者 要是像这样读圣经,我劝你还是别读了。 老巨古 发表于 2010-8-11 17:32 |只看该作者  回复 2# 弥额尔 的帖子 你这样回答妥吗?你从圣经记载直接说说你的认识不比你现在的回答好些!当然我也有自己从阅读圣经中的认识(已有帖子说明了),你读过吗?未见你的高见!谢谢! 羔羊hsz  发表于 2010-8-11 18:10 |只看该作者 不知道。 小朋友  发表于 2010-8-11 18:25 |只看该作者  文字使人死,神却使人活。 圣经是活人的圣经,不是死人的圣经,也不是文字的圣经。因此,过份去讲究文字的含义有点本末倒置的做法 小草  发表于 2010-8-11 19:49 |只看该作者  寻找伊甸园    新华网 (2003-10-31 13:55:53) 来源:人民日报      伊甸园是《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经》记载,上帝在东方的伊甸建了一个园子,那里溪流淙淙,鲜花簇簇,莺歌燕舞,动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着,直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果,被上帝赶走,从此开始经受各种痛苦和磨难。后来,“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。    伊甸园在哪里?《圣经·创世纪》中记述:“有河从伊甸流出滋润那园子,从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河,还有一条“比逊河,那里有金子,又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索,一些学者开始探寻伊 » 继续阅读
  • 耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊

    djuwen1681 2020-09-23 08:18   分类: 讨论摩西五经|9823 次阅读|没有评论

    耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊

    耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊  (2014-04-19 16:59:04) 转载 ▼ 标签:  耶稣 赎罪羔羊 恩典时代 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7486ZH00SIGG.gif" type="face" alt="耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊" title="耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7485ZH00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7485ZH00SIGG.gif" type="face" alt="耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊" title="耶稣是神的爱子 是神为人类预备的赎罪羔羊" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 耶稣是神的爱子   是神为人类预备的赎罪羔羊 一   神试验亚伯拉罕献以撒故事的真理信息 圣经创 22 章 1~18 节记载了神试验亚伯拉罕献以撒的故事,即神指示亚伯拉罕带着你独生、所爱的儿子以撒到摩利亚山去,把他献为燔祭。 这故事的真理信息是什么? 1   “神必自己预备作燔祭的羔羊。” 2   神赐大福于亚伯拉罕——子孙多如同天上的星、海边的沙;子孙必得着仇敌的地区;地上万国都必因你的后裔得福。 这故事在( 22 : 7~8 )记载: 以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?” 亚伯拉罕说:“我儿, 神必自己预备作 » 继续阅读
  • 神为何不许摩西进入迦南地

    djuwen1681 2020-09-12 19:09   分类: 讨论摩西五经|862 次阅读|没有评论

    神为何不许摩西进入迦南地

    神为何不许摩西进入迦南地  (2011-01-12 20:32:48) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 神为何不许摩西进入迦南地 有朋友在阅读申命记时发现神曾三次不许摩西进入迦南地的问题,为何? 下面是他的帖子的摘录:   经文:【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒,说,你必不得进入那地。【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说,罢了,你不要向我再提这事。【申4:21】耶和华又因你们的缘故向我发怒,起誓必不容我过约旦河,也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。申命记三次提到摩西不得进入迦南地。 某些人说是“预表”“耶稣”、“律法”等等来解释。 我经查考《圣经》后的回答: 回答此问题要细读(民20:1~13),特别着重读20:7~8和20:10~13 20:1 正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。 20:2  会众没有水喝,就聚集攻击摩西,亚伦。   20:3  百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。   20:4  你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?   20:5  你们为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树,葡萄树,石榴树,又没有水喝。   20:6  摩西,亚伦离开会众,到会幕门口,俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。   20:7  耶和华晓谕摩西说,   20:8  你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前 吩咐磐石发出水来 ,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。   20:9  于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。   20:10  摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗?   20:11  摩西举手, 用杖击打磐石两下 ,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。   20:12  耶和华对摩西,亚伦说, 因为你们不信我,不在 » 继续阅读
  • 讨论 “阿撒泻勒”是什么含义

    djuwen1681 2020-08-19 06:21   分类: 讨论摩西五经|1369 次阅读|没有评论
    讨论 “阿撒泻勒”是什么含义 於利未记第十六章8,10及20等节都提到“阿撒泻勒”,它的含义是什么? 一 下面摘录利未记第十六章与“阿撒泻勒”相关 经文 : 利16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。 利16:7~10 也要把两只公山羊安置在会幕门口、 耶和华 面前, 为那两只羊拈阄:一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭; 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活著安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。 利16:15随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。 利16:20~22 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活著的公山羊奉上。 两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉著所派之人的手,送到旷野去。 要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。 利16:26 那放羊归与阿撒泻勒的人,要洗衣服,用水洗身,然后进营。 二 下面摘录《 圣经 百科全书》P11” 阿撒泻勒”注释: 希伯来词语,见於利未记第十六章8,10及20等节,其始源及语义均不详,鉴於圣经及圣经以外的资料不足,对阿撒泻勒的解释也不一,大致可归纳为以下4种:         1.代罪羊。 {有人认为是赎罪日的代罪羊.这看法不能成立,因为利未记十六章10节及20节均说,那羊要归与阿撒泻勒.}         2.地名,指代罪羊被送去的地方。这是许多犹太学者的观点。他们认为阿撒泻勒是指某处悬崖峭壁,代罪羊即从那里被扔下去。另一些人则认为该词意为“旷野地方”。         3.指一种状态或一个抽象的地方。有人认为阿撒泻勒的希伯来字根为“离去”、“移开”之意,故可解释为“完全解脱”、“彻底除去”或“与外界隔绝”。那只羊被“送到旷野去,归与阿撒泻勒”(利十六10),可理解为“送进一个非存在的境界,被彻底的除去”。这种 » 继续阅读
  • 耶和华想要杀摩西 为什么?

    djuwen1681 2020-08-10 07:09   分类: 讨论摩西五经|1725 次阅读|没有评论
    耶和华 想要杀摩西 为什么? 出埃及记4:24 记载:“摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。” 关于神为何要杀摩西?要从《 圣经 》的有关篇章说明: 1 神与亚伯拉罕的立约。创17:9~14有如下记载: 17:9 神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。 17:10 你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。 17:11 你们都要受割礼(受割礼原文作割阳皮。14 、23、24、25节同), 17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。 17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。 17:14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。 注意14节“但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。请注意这里提到被剪除的人只是不受割礼的男子,不涉及其父亲或其他人。 2 摩西没有受割礼。从(出1:15~22) 经文 :                                           1:15 有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿,埃及王对她们说, 1:16 你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了,若是女孩,就留她存活。 1:17 但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 1:18 埃及王召了收生婆来,说,你们为什么作这事,存留男孩的性命呢? 1:19 收生婆对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的(原文作活泼的),收生婆还没有到,她们已经生产了。 1:20 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。 1:21 收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。 1:22 法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。       特别是22节“法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里。”摩西正是出 » 继续阅读
  • 神为何不许摩西进入迦南地

    djuwen1681 2020-08-09 07:54   分类: 讨论摩西五经|2093 次阅读|没有评论
    神为何不许摩西进入迦南地 有 朋友 在阅读申命记时发现神曾三次不许摩西进入迦南地的问题,为何? 下面是他的帖子的摘录: 经文 :【申1:37】 耶和华 为你的缘故也向我发怒,说,你必不得进入那地。【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说,罢了,你不要向我再提这事。【申4:21】耶和华又因你们的缘故向我发怒,起誓必不容我过约旦河,也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。申命记三次提到摩西不得进入迦南地。 某些人说是“预表”“ 耶稣 ”、“律法”等等来解释。 我经查考《 圣经 》后的回答: 回答此问题要细读(民20:2~13),特别着重读20:7~8和20:10~13 20:2 会众没有水喝,就聚集攻击摩西,亚伦。 20:3 百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。 20:4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢? 20:5 你们为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有 无花果树 ,葡萄树,石榴树,又没有水喝。 20:6 摩西,亚伦离开会众,到会幕门口,俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 20:7 耶和华晓谕摩西说, 20:8 你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。 20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。 20:10 摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗? 20:11 摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。 20:12 耶和华对摩西,亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。 20:13 这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思),是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。 耶和华吩咐摩西是手里拿着杖去和亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出。注意这里说吩咐磐石发出水,但摩西因为为这些总是不 顺服 神的背叛的人生气,一时没有按神吩咐的用口说:“吩咐磐石发 » 继续阅读
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