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撒马利亚 撒马利亚人

2020-07-19 06:21 ( 27789 次阅读 | 0 个评论 )

撒马利亚  撒马利亚人
(参考资料:<圣经>灵修版;<圣经百科全书P1232~1236>)
公元前930年,统一的以色列国分裂成犹大国(南国)和以色列北国. 犹大国(南国)国王是罗波安(在位17年)…….主前597年,西底家作犹大国(南国)国王(在位11年).见圣殿被焚毁,耶路撒冷城被拆毁,最后被掳到巴比伦(王下24:17~25:21;历下30:10~21).主前586年南国犹大灭亡.被尼布甲尼撤掳往巴比伦.
一  关于撒马利亚
统一的以色列国分裂成犹大国(南国)和以色列北国(主前930年). 以色列北国首任国王耶罗波安一世(在位22年).他在以法莲山地建筑坚固城示剑  作为首都…….主前885年暗利作以色列北国国王(在位12年).列王纪上16章24节记载:暗利用二他连得银子, 向撒马买了撒马利亚山,在山上造城,就按着原主撒马的名,给所造的城起名叫撒马利亚.作为首都.此后,直到亚述灭亡以色列北国.首都都在撒马利亚.主前732年何细亚作以色列北国国王(在位9年).亚术王向他征税,……终于攻占全地,掳去以色列人,将异族人置于撒马利亚(王上15::30;17:1~6),主前722年北国以色列灭亡,以色列人被亚述王撒缦以色掳往亚述.
二  关于撒马利亚人
“撒马利亚人的整全概念最早见于圣经新约的福音书中,是一个按地域而来的信仰派系,但当中的“撒马利亚”,并非圣经旧约的撒马利亚城,而是指耶稣年代罗马政府管理的撒马利亚省.
A 撒马利亚人自称祖籍是犹大人的以法莲和玛拿西支派(参约4:12) . 并认为主前722年以色列人被亚述人俘掳,不是指全部以色列人,他们 也不是永久俘掳..即原撒马利亚人将迁移进入撒马利亚的外邦人感化而信仰了他们的宗教.之群体.
B 撒马利亚人的信仰:
1 约主前四世纪撒马利亚人在基利心山上建造了一座圣殿,作为敬拜献祭中心.宣称基利心山的超越性.在犹大人受哈斯摩 宁统治的短暂独立期间内, 哈斯摩 宁进攻示剑和撒马利亚,占领并毁灭了基利心山上建造的圣殿.从此犹大人与撒马利亚人的仇恨达到顶峰.
2 撒马利亚人的主要信仰,显示出与犹大教主流息息相关,但彼此同时亦有明显的分歧,两者同样强烈持守一神信仰,相信亚伯拉罕,以撤.雅各的神.然而他们根据撒马利亚经文中几段与申命记和出埃及记分歧的篇章,高举位於北方的基利心山才是唯一的献祭圣地, 基利心山为亚伯第一个献祭所在地(创4:4).挪亚在洪水过后献祭的地方(创8:20).亚伯拉罕和麦基洗德相会的地方(创14:18).以撤原被献为燔祭之地(创22) .还有许多与此地有关的事情.
撒马利亚人只相信圣经首3卷(五经)是透过神的默示而写成的.并单单依归这些经卷,作为他们的教义和实践规范.
3 他们对摩西特别敬仰,,更被 描述为最蒙拣选的人,是在创造之先就已经存在.替以色列人向神代求,且成为”世界之光”.
4 他们并不期待一位弥赛亚会从大卫家兴起,因在五经中找不到这样的证据.他们宁愿根据(申18:15~18)等待一位”像摩西的先知”_被指为”他哈”_即”复兴者” .他将会在末后的日子中在基利心山上恢复真正祭祀敬拜,并带领异教徒往该处敬拜..
.C 耶稣和撒马利亚人
犹大人普遍视撒马利亚人近乎外邦人.福音书中大量证据表示:耶稣对撒马利亚人的态度与当时 的犹大人截然不同.参见(路9::5;17:11~19;10:30~37),在约福音中耶稣与撒马利亚妇人对话和在撒马利亚地的两天传道,让撒马利亚人感到耶稣是他们盼望的” 弥赛亚”和” 救世主”(约4:5~42).在此,耶稣透过与犹大人社会的被遗弃者交往,重新界定公义.但不是依据宗族或宗教操守,而是根据对他信心的大小,他藉此粉碎了当时种族和文化的区分,并为福音随后遍传至整个外邦世界立下了基础.
在耶稣离世升天时所吩咐的大使命中,他要求门徒不忘把福音传至撒马利亚(徒1:8).

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