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建立以耶稣为王的公义 公正 公平社会

2020-08-11 07:50 ( 15703 次阅读 | 0 个评论 )

建立以耶稣为王的公义 公正 公平社会

(本文属《神的旨意所包涵内容是什么的讨论》之第六项

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1公义、公平、公正解释:

A 新华字典解释(复制):

公义

基本解释:

(1)亦作"公议"。
(2)公正的义理。
(3)公众的议论﹐舆论。

词语分开解释:

公 : 公 gōng 正直无私,为大家利益。



义 : 义(義) yì 公正合宜的道理或举动。

公平

基本解释:

处理事情合情合理,不偏袒哪一方面。

词语分开解释:

公;同上。

平 : 平 píng 不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样。

公正

基本解释:

公平正直,没有偏私。

词语分开解释:

公:同上。

正 : 正 zhèng 不偏斜,与“歪”相对。

B  维基百科对公义解释(复制):


公义可以指以下几种概念:
公平正义
社会正义


词语涵义:

可理解为如下几种概念:

(一)公平正义 。公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事,是制度、系统、大型活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。包括社会正义、政治正义和法律正义等。公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标,因此,许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时,高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会,需要全社会进行长期努力,要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质,使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。

(二)社会正义。从柏拉图反驳Thrasymachus关于正义只是强者的论点以来,社会正义一直都是个很媚惑人心的概念。在理想国一书中,柏拉图即主张一个理想的国家必须柱立在四个基础上:智慧、勇气、节制以及正义。

而社会正义中的社会则是指将正义这个概念实践于律法上,并且因为每个社会的文化、政治以及道德观都不尽相同,所以社会正义在不同的社会中也会有着不同的义意与实践。另外,社会正义也指社会上不同阶级与领域之间付出和所得的公平性,因此这一词也常被政党拿来做为所得重分配的依据。

(三)按照神的标准公平公正。神要求我们在人类关系上做到公正公平(见诗篇15:2)。但是还有一个更高的要求,公正地对待神,不可非难神,在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自神。"耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义”(诗篇19:9)。得到神的高标准是天下男人和女人的职责:"耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?......就是行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15:1-2)。亚伯拉罕信仰神,并相信神所做的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的:"......且满心相信神所应许的必能做成。所以,这就算为他的义”(罗马书4:21-22)。

2 为何要 “以耶稣为王” 冠之?

A 前面已经说到:耶稣是全世界和平君王。

太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的(约 1:1~3)。

这段经文说明:耶稣创造了宇宙万物,创造了地球,创造了地球上一切物质和生物,创造了人类、人类社会;也确立了人类社会发展、进步的规律、法则以及一切物质、事物的规律、法则。因为中文“道”含有规律、法则之意。

B耶和华是公义的。神的选民以色列人相信(代下12:6);属于外邦人的埃及法老也相信(出9:27)。

C耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义(耶23:5)。这里兴起一个公义的苗裔就是耶稣。

耶稣是神,耶稣是上帝,耶稣是全世界的公义王。只有公义的耶稣为王的社会才能做到公义社会!

人都有犯罪的本性,都会犯罪。没有任何监督(机制)、不受任何约束(宪法、法律)、一切权力归于某个人(个人为王)统治下的社会治理不可能做到公义社会。无数历史事实已经证明了。

圣经中的公义社会全貌:

圣经经文使用了很多“公义”一词,从各各方面表达了以耶稣为君王的公义社会全貌(这里只列举了一些典型的、有教育、指导意义经文):

A 上帝是公义的。前面已经记述过,上帝的选民及属于外邦人的埃及法老也认定(代下12:6;出9:27)。

B 颂赞上帝的公义。

他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直(申4:8)。

必死的人岂能比 神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗(伯4:17)?

神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义(伯8:3)?

愿恶人的恶断绝;愿你坚立义人!因为公义的 神察验人的心肠肺腑(诗7:9)。

他要按公义审判世界,按正直判断万民(诗9:8)。

你的公义好像高山,你的判断如同深渊。耶和华啊,人民、牲畜,你都救护(诗36:6)。

因为他来要审判遍地,他要按公义审判世界,按公正审判万民(诗98:9)。

C 建立符合上帝公义旨意的宪法、法律:

又哪一大国有这样公义的律例典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢(申4:8)?

耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(注:或作“训诲”)为大为尊(赛42:21)。

遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事,这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的(结18:9)。

这里的律例典章、律法就是现今的宪法、法律。

D上帝的公义在社会活动中施行:

你要在耶和华你 神所赐的各城里,按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓(申16:18)。

耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤(诗103:6)。

但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,从亘古到永远;他的公义也归于子子孙孙(诗103:17),

公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱(箴14:34)。

除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立(箴25:5)。

行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,他必居高处.他的保障是磐石的坚垒.他的粮必不缺乏、〔原文作赐给〕他的水必不断绝(赛33:15~16)。

耶和华如此说:“你们当守公平、行公义,因我的救恩临近,我的公义将要显现(赛56:1)。

你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非.也不可与邻舍为敌、置之于死.〔原文作流他的血〕我是耶和华。(利19:15~16)。

你们施行审判、不可行不义.在尺、秤、升、斗上、也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤.我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章.我是耶和华(利35~37)。

当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断(申1:16)。


大山小山都要因公义使民得享平安(诗85:10)。

惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔(摩5:24)!

因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐(罗14:17)。

你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的(约一2:29)。

E 指斥没有公义的社会现象:

你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的(摩5:7),

马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈(摩6:12)。

F  基督信徒要为实现上帝的公义社会承受苦难;阻碍公义者必受到上帝的惩罚:

神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的 神(诗7:11)。

这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。

神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人(帖后1:5~6)。

4小结   

建立以耶稣为全世界公义王的公义社会是人类社会文明进步前进的必然趋势。他所施行的公平和公义将冲破任何阻力。

按圣经中的公义社会全貌标准衡量,现今欧洲、澳洲、美洲、亚洲已经出现公义社会稚形或苗头或人心所向。
5 附加说明
A 《圣经》是论述人、神和人与神关系的书。对社会公义、公平、公正没有专设篇章叙述,只是在论述人、神和人与神关系时附带一些零星字句叙述。把这些零星字句记载经过总结、归纳,就看到了《圣经》中的公义社会全貌。
B 《圣经》是2000多年前书写的,其内容是按当时的人们生产、生活活动和社会结构、活动情况书写的。大家都知道,当时人们生产、生活活动和社会结构、活动情况非常简单的。现今人类社会进步多了,现今人们生产、生活活动和社会结构、活动都复杂多了,语言文字也丰富多了。
C 那些简洁、明晰或含诗意记述公义社会的经文字句真理信息原则同样起到指导、丰富公义社会内容的前进作用。如:
神所赐的各城里,按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓(申16:18)。现今前进为建立行政、立法、司法三权分立管理机制;司法要依法。
你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非.也不可与邻舍为敌、置之于死(利19:15~16).这就是现今的在法律面前人人平等,依法办事。
行事公义,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,他必居高处.他的保障是磐石的坚垒.他的粮必不缺乏、〔原文作赐给〕他的水必不断绝(赛33:15~16)。就是选用廉洁奉公的人作官员,罢免那些唯权利、唯私益的贪腐官员。
要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。现今术语是诚实、守信用、公平、公正,这是人类社会的基本道德观念。
惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔(摩5:24)!这是很有想象力的诗句,包涵了公义社会方方面面内容。例如现今人们最为关注的人人都应该有基本生活条件、人人都有同样的尊严生活、人人(包括子孙后代)都有同等竞争机遇和控制、调节贫富差距等等。人的能力、智力是有差异的,在社会上是有分工的,会造成个人经济收入有差异,在一些国家采取限制过高经济收入及采取税收政策调控,多收入者多交税;国家将税收的部分用于福利事业,如支付孩童生活、成长、教育费用,支付医疗、扶持贫困人员等等福利费用,这就达到缩小贫富差距目的。
D 本文笔者直接引用《圣经》经句原文并以“圣经中的公义社会全貌”为标题概括,是想让读者自己去领会更为真切。


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