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  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十七)

    djuwen1681 2020-10-26 11:11   分类: 讨论<创世记>|112 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十七)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十七)  (2010-11-29 18:31:41) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十七) (查考“创世记”第25章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第25章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 亚伯拉罕娶基土拉 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。这事似乎发生在以撒娶妻前,以撒娶妻时年40岁(26:20),亚伯拉罕则是140岁,已是年纪老迈了(24:1)。 基土拉为他生了六个儿子(其中有一个叫米甸,《圣经》后面有篇章提到他),他们又有许多子孙,都各成一族。基土拉是亚伯拉罕的妾,她所生的众子没有继承权,所以亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒,往东方去了。 这事大概是亚伯拉罕按照神应许他为多国之父后,自行行事的结果。不过经文并未记载神反对他的自行行事,反而记载利用米甸族保护、支持后来的摩西(意:“拉出来”)。摩西在埃及法老追捕时就逃往米甸,得到米甸祭司流珥,亦称叶忒罗(意:“他的特长”)——成了摩西的岳父帮助他,寄居了40年;后来叶忒罗也给摩西在领导、组织工作上提出过一些有益的建议(详见“出埃及记”篇)。 二 亚伯拉罕寿终 亚伯拉罕得到神的赐富,寿高年迈,享年一百七十五岁。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里(注意:以撒年龄虽比以实玛利小,但他是神应许撒拉生的儿子,只有他有继承权,所以在此庄重的葬礼中以以撒为主)。亚伯拉罕和他的妻子撒拉都葬在那里。两位以色列人的始祖安葬都没有记载华而不实的葬礼仪式。 在这里补充几句:基督教在葬礼上、在对待已去世者的思怀上应该说比世界上任何其它宗教或民族都文明、进步,仪式非常简单,又有深刻怀念含义,这是有目共睹的。现今我国花圈越做越大(若不是运输问题会做得更大,材质也越来越好),随葬品越来越丰富多彩(过去还用活人、贵重物品陪葬 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十六)

    djuwen1681 2020-10-25 16:47   分类: 讨论<创世记>|84 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十六)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十六)  (2010-11-24 07:47:30) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十六) (查考“创世记”第24章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第24章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 亚伯拉罕差遣仆人往亲属中为儿子以撒娶妻 以撒知道自己出生、成长是神对父亲、母亲预先应许的应验。因而非常听从、顺服父的旨意。这里的“父”,包括生身的父和天上的父。 父亲亚伯拉罕希望自己的后裔血统纯净,又得知远在千公里以外的亲属中有成熟女孩,就差遣管理他全业最老的仆人来完成为以撒娶妻这一重大任务,对他的老仆人说:“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子(似乎是神指引他的。他也定会将此事告诉儿子以撒)。”仆人对他说:“倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?”亚伯拉罕对他说:“你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话向我起誓说:‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前,你可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人的大腿底下,为这事向他起誓。 距今4000年前的亚伯拉罕前后几代似乎近亲成婚,并没有表现缺陷遗传基因遗传问题,可能是当时的自然环境优美,大概更主要的是有耶和华的保守看顾。五、六百年后的摩西时代,缺陷遗传问题显现出来,并被人类认识,所以摩西书写的“利未记”篇、“申命记”篇对不能近亲成婚问题都作为律法明确规定。这显示《圣经》再次揭示了自然规律。 二 亚伯拉罕不让儿子以撒归回世俗中 从上述亚伯拉罕与老仆人 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十五)

    djuwen1681 2020-10-25 16:40   分类: 讨论<创世记>|88 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十五)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十五)  (2010-11-18 14:28:19) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十五) (查考“创世记”第23章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第23章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 亚伯拉罕在众人中的 声誉 前面的帖子《讨论〈圣经〉经文的真理信息(十三)》 http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/116566780201010835410172/ 曾提到过亚伯拉罕走到那里,那里的人就认识亚伯拉罕信仰的耶和华。因为耶和华与亚伯拉罕同在。 亚伯拉罕从埃及返回迦南地后,似乎就把希伯仑幔利橡树园作为寄居基地。他不但与当地的亚摩利人和睦相处,也与当地的赫人和睦相处,在赫人中声誉很高。他们用“我主”;“你在我们中间是一位尊大的王子”称呼他,尊敬他。 二 撒拉去世 撒拉享寿一百二十七岁,死在迦南地的希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。 三 亚伯拉罕买地安葬撒拉 亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:“我在你们中间是外人,是寄居的,求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说:“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人,我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:“你们若有意叫我埋葬我的死人,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给我。他可以按足价卖给我,作我在你们中间的坟地。”当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:“不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:“你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十四)

    djuwen1681 2020-10-25 16:34   分类: 讨论<创世记>|66 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十四)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十四)  (2010-11-13 09:10:29) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十四) (查考“创世记”第22章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第22章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 这一章主要记载神试验亚伯拉罕(也是对以撒的试验,以撒已经到开始懂事年龄了;父亲亚伯拉罕、母亲撒拉对关于他的出生、后裔等事,神的祝福和应许一定详细地告诉他了。)对神的信靠和顺服。神事先明知亚伯拉罕一心信靠、顺服神,但为让我们这些亚伯拉罕后裔信徒要以亚伯拉罕为榜样,终生一心信靠、顺服神,就详细记载了这一章的内容。 神呼叫亚伯拉罕说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去(‘摩利亚’ 意‘出现’。此地似即所罗门建殿的所在,或即耶布斯人阿珥楠的禾场所在地。大卫购此地筑坛,所罗门在此建造神的殿。)在我所要指示你的山上,把他献为燔祭(‘燔祭’ 为以色列人的一种祭祀,经挑选的祭牲需完全烧尽。)。”亚伯拉罕完全顺服,清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就往神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。就对他的仆人说:“你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”他把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己拿着火与刀,于是二人同行。以撒对父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十三)

    djuwen1681 2020-10-24 11:58   分类: 讨论<创世记>|161 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十三)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十三)  (2010-11-08 16:03:13) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十三) (查考“创世记”第21章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第21章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 撒拉生子 神应许的应验 耶和华按着先前的话眷顾撒拉,到神说的日期就给亚伯拉罕生了一个儿子,起名叫以撒。撒拉发自心灵里的高兴颂赞神,她照着神的吩咐,给以撒行了割礼,喜笑着说:“神使我喜笑,凡听见的必与我一同喜笑。”又说:“谁(只有神!)能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢?因为在他年老的时候我(九十岁的人了啊)给他生了一个儿子。” 神的选民要时时感恩颂赞神! 二 神应许亚伯拉罕从撒拉生的以撒后裔 才要称为你的后裔 亚伯拉罕家在欢乐中问题也跟着出现了。虽夏甲按神的吩咐做了,以实玛利却因年幼无知,在广众中戏笑以撒,撒拉生气地对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子一同承受产业。”亚伯拉罕为此很忧愁。关键时刻,神及时显现安慰他说:“你不必为这童子和你的使女忧愁,凡撒拉对你说的话,你都该听从,因为从以撒生的,才要称为你的后裔。”神也安慰亚伯拉罕说:“至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你所生的。”这些话语感动了亚伯拉罕一生;听命、顺服耶和华一生。神的选民亦当一生如此。 三 神也安慰夏甲 眷顾以实玛利 第二天清早起来,亚伯拉罕拿饼和一袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她走(无言地安慰与祝福。夏甲定是将她私自出走时神向她显现,对她的吩咐、眷顾、应许之事告诉了丈夫亚伯拉罕和开始懂事的儿子以实玛利)。夏甲就走了(也是无言地顺服。她定会回忆起15年前神的吩咐、眷顾、应许,信心十足地向前走)。 前途坎坷,在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了,累 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十二)

    djuwen1681 2020-10-24 11:30   分类: 讨论<创世记>|105 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十二)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十二)  (2010-11-03 11:10:45) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十二) (查考“创世记”第20章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第20章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 第20章发生的事件是亚伯拉罕从哈兰进入迦南地后,从北向南迁徙寄居,在未经饥荒下埃及前发生的 第20章经文记载:亚伯拉罕向南地迁徙,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。因自己势单力薄,惧怕当地基拉耳人(即非利士人,他们身材魁梧高大)因掳掠妻子而害自己,称妻为妹子(亚伯拉罕与撒拉既是夫妻,又是同父异母的兄妹),心灵软弱后发生的事件——基拉耳的亚比米勒(意:“王的父”;是非力士君王的通用称号,好像埃及之“法老”、亚玛力之“亚甲”)差人把撒拉带入后宫。亚比米勒却在梦中被神警告,拦阻他不得沾着撒拉,要求亚比米勒现在把这人的妻子归还他,因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必死。并惩罚亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆不能生育。亚比米勒送还撒拉并赔礼道歉后,亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。 二 “创世记”篇叙述不完全按事件发生时间先后次序记载 “创世记”篇的叙述不完全按事件发生时间先后次序记载的。说明如下: 1 前面的“一”内容已经提到“亚伯拉罕向南地迁徙”。此向南地迁徙就是他刚进入迦南地,从北向南的迁徙,到达基拉耳寄居,还未因饥荒下埃及前发生的故事。此时的亚伯拉罕心灵还软弱。 2 在第13章记载亚伯拉罕就从埃及返回迦南来到希伯仑幔利的橡树那里居住,与亚摩利人幔利、以实各、亚乃三兄弟联盟和睦相处;第17章记载亚伯拉罕九十九岁的时候,耶和华向他显现,与第18章记载耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。似乎应该是同一次的 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(十一)

    djuwen1681 2020-10-23 08:07   分类: 讨论<创世记>|155 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(十一)

    讨论《圣经》经文的真理信息(十一)  (2010-11-01 11:51:57) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 《圣经》经文的真理信息(十一) (查考“创世记”第18、19、章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第18、19章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面讨论这部分经文内容的真理信息: 一 应许撒拉生一儿子 她要作多国之母 必有百姓的君王从她而出 经文记载: 18:9 他们问亚伯拉罕说,你妻子撒拉在哪里。他说,在帐棚里。 18:10 三人中有一位说,到明年这时候,我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。 18:12 撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢? 18:13 耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么暗笑,说,我既已年老,果真能生养吗? 18:14 耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。 18:15 撒拉就害怕,不承认,说,我没有笑。那位说,不然,你实在笑了。 18:18 亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。 又一处经文记载: 17:15 神又对亚伯拉罕说,你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。 17:16 我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。 17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说,一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗? 我们信仰的万王之王,万主之主——耶稣基督就是道成肉身,降世为人,降生在亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒的后裔大卫王的后裔中。我们这些万国、万族的外邦人因信耶稣基督,就是因着亚伯拉罕、撒拉得到福气。 二 亚伯拉罕的心灵慧眼认得神 敬畏神 耶和华向亚伯拉罕显现时还相离较远,亚伯拉罕的心灵慧眼认得神。立即跑去迎接,并俯伏在地地恳求神暂留。真是我们的榜样。 三 神以具有灵 魂 体 » 继续阅读
  • 解读创世记篇经文的真理信息(十)

    djuwen1681 2020-10-23 07:39   分类: 讨论<创世记>|261 次阅读|没有评论
    解读创世记篇 经文的真理信息(十) ( 解读 “ 创世记 ” 第 15 、 16 、 17 章和 18 章 1 ~19 节经文) 请读者朋友先自己 阅读 “ 创世记第 15 、 16 、 17 章和 18 章 1~19 节经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 下面 解读 这部分经文内容的真理信息: 一 神大大地赏赐亚伯兰 —— 应许后嗣多如众星 必得迦南全地 亚伯兰在正确对待所多玛人罪恶行为后,得到耶和华的赞许,说: “ 亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大赏赐你。 ” 亚伯兰直接向神诉求自己没有直系的后嗣问题说: “ 主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我产业的是大马色人以利以谢。 ”“ 你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。( 15 : 2~3 )(亚伯兰对上帝的信仰、神的全能认识增进,认为我没有儿子,是神还没有给我)。 ” 神直接回答说: “ 这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。 ” 于是领他走到外边,说: “ 你向天观看,数算众星,能数得过来吗 ” : “ 你的后嗣将要如此。 ” 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为义( 15 : 4~6 )。 耶和华得知亚伯兰对神的信心倍增,进一步应许地业时说: “ 我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。 ” 亚伯兰欲知如何认定问: “ 主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?第 15 章 9~11 节神就用似乎是当时、当地对立约、守约厉行的一种隆重仪式记实启示与亚伯兰。亚伯兰照实厉行了。他也信服了。现今不必须使用这种仪式,因为我们已经看到完整的《圣经》记载神的所有应许都一一被事实所验证了,我们对神话语的信实已经有充分信心了。神也只要求我们用心灵和诚实来拜他。 二 为得迦南地必经苦难 神掌控一切 神进一步向亚伯兰指明,为得到应许地,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人并 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(九)

    djuwen1681 2020-10-23 07:28   分类: 讨论<创世记>|1252 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(九)

    讨论《圣经》经文的真理信息(九)  (2010-10-11 15:39:32) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论   《圣经》经文的真理信息(九   ) (查考“创世记第 12 、 13 、 14 章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第12、13、14章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 第12章记载:当亚伯兰住在哈兰,父亲去世后,神又指示亚伯兰离开本地、本族、父家,往我指示你的地方去;亚伯兰就坚定地照着神的吩咐往迦南地去了;他一到迦南地的示剑,神就向他显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在该处(后又在伯特利)筑坛求告耶和华的名,以表对神的敬畏、颂赞、感恩。他在迦南地由北向南迁徙,因饥荒下埃及,犯信心软弱错误,神及时的救了他,得到许多财物返回迦南地。 第13章亚伯兰回到南地,与罗得分开后,神再一次向亚伯兰显现,重申从前的应许,并赐富与他,他的后裔必如同地上的尘砂那样多。他又在希伯伦为耶和华筑坛感恩。 第14章简略记载四王与五王作战,罗得被掳,亚伯兰救回罗得;撒冷王麦基洗德为亚伯兰祝福,亚伯兰向麦基洗德献上所得的十分之一作礼物;亚伯兰拒收所多玛王的物品。 下面来讨论这一部分经文内容的真理信息: 一   神拣选的子民是顺服他的,有敬畏、颂赞、感恩之心的人。 亚伯兰在吾珥的时候,耶和华就向他显现,指示他离开本地、本族,离开吾珥,去哈兰。吾珥是平原地区,土地肥沃,物产丰富,人口密集,交通、文化发达,也是偶像膜拜盛行之地。亚伯兰一家也是当地富裕之家,离开此根基之地,到陌生地将是困难重重。但亚伯兰得到神的指示后,毫不犹豫,顺从神的带领,与父他拉等人一起逆流而上,来到山区哈兰。 父亲他拉死后,神又一次向亚伯兰显现并说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我 » 继续阅读
  • 讨论 《圣经》经文的真理信息(八 )

    djuwen1681 2020-10-22 08:19   分类: 讨论<创世记>|1806 次阅读|没有评论

    讨论 《圣经》经文的真理信息(八 )

    讨论《圣经》经文中的真理信息(八)  (2010-10-05 12:05:02) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论   《圣经》经文的真理信息(八   ) (查考“创世记第 10 、 11 章经文) 请读者朋友先自己查考“创世记第10、11章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页 http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 查阅。 第10章经文简略地介绍了洪水后挪亚三个儿子闪、含、雅弗的后裔,及其分散居住区域,并都提到“各随他们的宗族、方言,各住的地土、邦国。” 第11章先简单叙述一段人建造城和高塔抗拒神,并神进行了阻止的故事;后面较详细地记述亚伯兰的祖先的生与终情况;和亚伯兰从吾珥逆流而上,迁徙到哈兰。 下面来讨论这部分经文的真理信息: 一   洪水后人分散各地 经文记载,洪水后挪亚的三个儿子分散各地,似乎分散到包括现今的欧、亚、非洲各地。繁衍后裔,各在所处之地,建立宗族,成立邦国,且各有方言。这应该说是历史事实——现今世界上这么多民族、这么多国家都是在人类社会历史中很早就已经形成、存在的。——《圣经》记载了这一事实。 二   人就是想着“传扬我们的名” 经文记载:人建城、建塔,塔顶通天,为要传扬我们的名。人有了智慧,就骄傲,就想要传扬自己的名。人不思想、感恩:智慧是从耶和华而来;是因吃了耶和华在伊甸园中栽种的智慧果树结的果子,才让人有比任何活物更有智慧的根源。 现今的人不也如此么,把所有的一切进步,都归于人的自身、自己。骄傲得要作神!真是忘恩负义啊!其后果是人与人之间自相残杀的悲剧! 在这里经文也重申了人分散各地并各自有不同语言。 据人类语言学家调查研究发现,全世界大约有4000种以上不同语言。还有许多地区、许许多多民族只有语言,没有文字。近1、2百年由特别有圣灵恩膏的基督徒,遵从耶稣基督的要将福音传遍地极的教导,历尽千辛万苦,战胜艰难险阻进入边远、偏僻地区、深入后进民族群体中传 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(七 2)

    djuwen1681 2020-10-22 08:08   分类: 讨论<创世记>|183 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(七 2)

    讨论《圣经》经文的真理信息(七 2)  (2010-09-24 11:57:07) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论《圣经》经文的真理信息(七 2)" title=" 讨论《圣经》经文的真理信息(七 2)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;">讨论 《圣经》经文中的真理信息(七 2) (查考“创世记”7、8、9章经文) 紧接上一篇帖子。 创6:13~16节神吩咐挪亚建造的方舟就如同多个现今的集装箱捆绑在一起的组合体。方舟沉入水下部分应该封闭严密,神也告诉挪亚里外抹上松香来密封。 挪亚凭着对神的坚定信念并经过近百年的艰辛劳作将方舟建造成了。也按神的命令——将全家几口人及地上的活物(按神吩咐数量)按时进入方舟。 7、8两章经文非常详细记载了洪水的到来及洪水的消退过程。洪水消退后,挪亚按神的吩咐带出了全家人及所有的活物。9章记述了洪水后神与挪亚和他的儿子立约及挪亚和三个儿子的发展情况。 下面讨论经文的真理信息: 一 洪水灾害 洪水的毁灭性严重,可造成人员伤亡、财产损失、甚至于改变地形、地貌,现今人类还无法控制,只能采取设防措施,减少人员伤亡及财产损失。 二 神的大能、全能 经文记载神也能掌控洪水。并用洪水毁灭那些叛逆他的、作恶的人,这是他的大能、全能。 三 神慈爱、保护顺服他的义人 挪亚在当时是个义人、是个完全人,是顺服神的人,神就以慈爱、保护挪亚及其一家几口人。挪亚对神的坚定信念,也完全顺服神的带领,经过近百年的艰辛劳作,避免了洪水的毁灭。 四 挪亚敬畏神 洪水消退后挪亚首先做的是为耶和华筑了一座坛,并献燔祭。以表敬畏、颂赞、感恩之心。耶和华闻那馨香之气 » 继续阅读
  • 讨论《圣经》经文的真理信息(七 1)

    djuwen1681 2020-10-22 07:59   分类: 讨论<创世记>|223 次阅读|没有评论

    讨论《圣经》经文的真理信息(七 1)

    讨论《圣经》经文的真理信息(七 1)  (2010-09-24 11:36:40) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论《圣经》经文的真理信息(七 1)" title=" 讨论《圣经》经文的真理信息(七 1)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;">讨论 《圣经》经文的真理信息(七 1) (查考“创世记”第7、8、9章 经文) 《圣经》这部分经文内容较长。为方便手头没有《圣经》的朋友阅读与查考,特将全文摘录。引自电子版式《丰盛的生命研读本圣经》注解全部添加 网页: http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 7:1 耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。 7:2 凡洁净的畜类,你要带七公七母。不洁净的畜类,你要带一公一母。 7:3 空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上。 7:4 因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。 7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。 7:6 当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。 7:7 挪亚就同他的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水。 7:8 洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫, 7:9 都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。 7:10 过了那七天,洪水泛滥在地上。 7:11 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。 7:12 四十昼夜降大雨在地上。 7:13 正当那日,挪亚和他三个儿子闪,含,雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。 7:14 他们和百兽,各从其类。一切牲畜,各从其类。爬在地上的昆虫,各从其类。一切禽鸟,各从其类。都进入方舟。 7:15 凡有血肉 » 继续阅读
  • 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)

    djuwen1681 2020-10-20 08:30   分类: 讨论<创世记>|245 次阅读|没有评论

    讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)

    讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)  (2010-09-03 07:16:22) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724EN00SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)" title=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 讨论-《圣经》经文的真理信息(六 1)   <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6726EN00SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6726EN00SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)" title=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 1) (查考“创世记”第5章 第6章 经文) 《圣经》这部分经文内容较长。为方便手头没有《圣经》的朋友阅读与查考,特将全文摘录。引自电子版式《圣经》和合本 网页: http://www.jonahome.net/bible/CUV/index.htm 5:1  亚当的后代、记在下面。当 神造人的日子、是照着自己的样式造的、   5:2  并且造男造女、在他们被造的日子、 神赐福给他们、称他们为人。   5:3  亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。   5:4  亚当生塞特之后、又在世八百年。并且生儿养女。   5:5  亚当共活了九百三十岁 » 继续阅读
  • 讨论 《圣经》经文的真理信息(六 2)

    djuwen1681 2020-10-20 08:27   分类: 讨论<创世记>|259 次阅读|没有评论

    讨论 《圣经》经文的真理信息(六 2)

    讨论 《圣经》经文的真理信息(六 2)  (2010-09-03 07:12:47) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论 - 《圣经》经文的真理信息(六   2 ) (查考“创世记”第 5 章、第 6 章经文) 紧接前面帖子。 下面叙述经文的真理信息: 一   与第 1 章内容衔接 创5:1内容与创1:26~27内容衔接起来了。如此将第2、3、4章内容成为“独树一帜”、“弦外之音”了?!其实不然,这三章内容为后面许多篇章内容埋下了伏笔(如安息日……等);创5:1也通过亚当将1、2、3、4、5、章贯通起来了。 二   “人”是神的赐福 从经文记载:“在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。”的内容看出:“人”是神照着自己的形像、样式造的,有爱心,有怜悯,有公平、正义、相互平等、尊重,也有智慧,应有感恩图报心情;全部《圣经》也显示人有自由意志、自由选择,但要注意自由意志、自由选择应该符合神对你的旨意。 三   详细记载了几位始祖生育年龄、最终年龄 经文记载了几位人类始祖生育年龄及最终年龄。与现今人比较似乎都大了许多倍。为什么?在6:3中有回答:“耶和华说:‘人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。’”就是说因为有神的灵住在他们里面。后面说到希伯来人的先祖——撒拉活了127岁;亚伯拉罕活了175岁;以撒活了180岁;雅各活了147岁;约瑟活了110岁。他们一生的岁数很高,都是因为他们敬畏、颂赞、感恩于神的人,有神的灵住在他们里面,所以活的岁数都很大。 我们计算几位人类始祖的最终年龄/生育年龄(作为性成熟年龄)=4.3~13.8倍。 此结果很接近现代人类学家研究发现的5~7倍结果(要知道这是3400年前书写的)。下限很接近,上限是大些,可能因为那时自然环境要好得多,还有是没有生活压力。 四   关于伟人、上古英武有名的人 6:1~2及4节记载:“当人在世上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”“那时候有伟人在 » 继续阅读
  • 讨论 《圣经》经文的真理信息(四)

    djuwen1681 2020-10-20 08:06   分类: 讨论<创世记>|272 次阅读|没有评论

    讨论 《圣经》经文的真理信息(四)

    讨论 《圣经》经文的真理信息(四)  (2010-08-16 16:52:33) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724ZHE1SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724ZHE1SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(四)" title=" 讨论 《圣经》经文的真理信息(四)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;">   讨论-《圣经》经文的真理信息(四) (查考“创世记”第2章15~25节经文) “创世记”第2章15~25节经文记载: 2:15  耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。   2:16  耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。   2:17  只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。   2:18  耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。   2:19  耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。   2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟,野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。   2:21  耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。   2:22  耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。   2:23  那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。   2:24  因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。   2:25  当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。     此部分经文真理信息有浅显易懂的,有深藏难解的。只得采取先浅后深,先易后难的方式来讨论其中的真理信息了。   1 » 继续阅读
  • 讨论-《圣经》经文的真理信息(三)

    djuwen1681 2020-10-18 17:23   分类: 讨论<创世记>|290 次阅读|没有评论

    讨论-《圣经》经文的真理信息(三)

    讨论-《圣经》经文的真理信息(三)  (2010-08-05 10:30:51) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论-《圣经》经文的真理信息(三) (查考“创世记”第2章8~14节经文) “创世记”第2章8~14节经文记载如下:   2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 2:10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道。 2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子, 2:12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 2:13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。     这部分经文真理信息丰富,含意深,真理信息隐藏得也很深,要认真查考,不能简单从字句来认识。 一 走属灵路如逆流而上有福乐更有艰难险阻 马太福音记载耶稣的教导:   11:12 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。       7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。   路加福音记载耶稣的教导:   16:16 律法和先知,到约翰为止。从此神国的福音传开了,人人努力要进去。     “伊甸”的意思是“快乐高兴”。那神建立的“伊甸园”就是“快乐高兴之地”了。简说是“乐园”。 伊甸园(乐园)究竟在那里? 最初研究此问题的人说是在希底结河(即底格里斯河)和伯拉河(即幼发拉底河)下游(入海处)的平原。理由是经文提到这两条河的名;另外是经文提到“在东方”(说此处在迦南地东方。不过在亚伯拉罕未到迦南前《圣经》从未提到迦南地。所以此理由不存 » 继续阅读
  • 讨论-《圣经》经文的真理信息(二)

    djuwen1681 2020-10-18 16:59   分类: 讨论<创世记>|238 次阅读|没有评论

    讨论-《圣经》经文的真理信息(二)

    讨论-《圣经》经文的真理信息(二)    (2010-08-02 18:40:43) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论--《圣经》经文的真理信息   2010-08-02 16:16:01   阅读 7   评论 8   字号: 大 中 小   讨论-《圣经》经文的真理信息(二) (查考“创世记”第2章4~7节经文) 创2:4~7经文: 2:4 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样。 2:5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。 2:6 但有雾气从地上腾,滋润遍地。 2:7 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。   在第1章中已记载了神六日创造宇宙万物及人类的过程。(请参阅我的《浅显 简明地解说《圣经》“创世记”第一章经文》帖子 http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/116566780201032963147569/ 。 一 在第1章中的第三日神在地球上创造了植物;第四日在地球上能看到神第一日创造的众星(包括太阳、月亮等);第五日创造了水生动物;第六日创造了陆地生动物,最后创造了人类。 本部分内容怎么又提出造人呢?且2:4~5似乎与第1章中叙述有矛盾(还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来就创造人)。 并没有矛盾。.这部分内容是较详细的补充解说神如何创造人——亚当。创造人的时间还是第1章中的第六“日”。这里补充解说是用.地上的尘土造人,且这“尘土”是选用没有任何腐败物质,属纯净的尘土。我们都知道,植物生长不停地新陈代谢,长出新叶子,老叶子凋谢落下,腐烂变质混合于土壤中。神造人不用这种土壤,而选用神还未造植物以前的纯净土造人。要求用纯净材料创造的人——亚当是纯洁的。 创造出来的人是泥土人,神就用他的全能——将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当——就是人或说人类。 二 至于“野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长 » 继续阅读
  • 讨论-《圣经》经文的真理信息(一)

    djuwen1681 2020-10-18 16:47   分类: 讨论<创世记>|195 次阅读|没有评论

    讨论-《圣经》经文的真理信息(一)

    讨论-《圣经》经文的真理信息(一)  (2010-07-30 14:05:33) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 讨论--《圣经》经文的真理信息   2010-07-30 11:53:04   阅读 0   评论 0   字号: 大 中 小   讨论--《圣经》经文的真理信息(一) (查考“创世记”第2章1~3节经文) “创世记”2章1~3节内容: 2:1 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 2:3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。 一 在说到本段经文的真理信息前先讨论这部分内容为什么没有编辑在第1章内? 《圣经》“创世记”第1章叙述了神的六“日”的创造天地万物,而第七“日” 的事却编辑到第2章内,这似乎不太符合通常的逻辑章节编辑方法(因一星期有七日,一星期七日制式是《圣经》文化引入中国后才有的,中国人从前是没有的)。为什么? 1.《圣经》原文是没有章节编排的,章节编排是后来的人加入进去的。这“编排人”应该说是得到神的启示而作此编排的。就如同1章2节: 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 没有把“神的灵运行在水面上”编排到下一节(或单独一节),这含有“神的灵运行在水面上”补充解释前半部的“地是空虚混沌。渊面黑暗。”之意(参见我的几篇相关帖子)。 2. 第1章中的二、三、四、五、六日开头都有“神说”,而只有第一日没有,若也加入“神说”,那就是:“神说:‘起初神创造天地’”。因后面每日前都有“神说”,阅读者自然就会想到“起初神创造天地”也一定是神说的,这“神说”明显是多余的了,所以就不必再有“神说”了。 第2章1~3节前没有“神说”二字,若加入,则明显与后面内容不甚协调了。 3. 第1章的一、二、三、四、五、六日段落后都有“有晚上,有早晨,是第x日”,而第2章1~3节后没有,若强加入,显然也不妥。 4. 安息日在 » 继续阅读
  • 从《圣经》记载 说人类的信仰与罪性(一)

    djuwen1681 2020-10-15 18:41   分类: 圣经文化|377 次阅读|没有评论

    从《圣经》记载 说人类的信仰与罪性(一)

    从《圣经》记载 说人类的信仰与罪性(一)  (2010-05-09 07:50:10) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   从《圣经》记载 说人类的信仰与罪性   2010-02-01 17:33:37   阅读 89   评论 31   字号: 大 中 小           (查考“创世记”第2~3章主要内容) 信仰是什么? 新华词典的解释:“对某种宗教或某种主义信服、崇拜 而奉为言行的准则 。”(请读者用此准则衡量世人的言行是否符合) 罪性是什么? 新华词典对“罪”字的解释:“犯法的行为;过失;刑罚;惩处;苦难;痛苦。”“ 罪性 ”在《圣经》里解释为由亚当带来的“原罪” ( 后面有解释 ) ,这里先提出:它既包括言行所表现出来的罪,也含言行未表现而存在于心灵深处、思维中的罪——正如马太福音第五章 28 节记载耶稣基督说:“只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。” 这里不谈论信仰某种主义,只叙述宗教信仰,对于基督徒,这里也只谈论对耶和华的信仰,对耶稣的信仰,并且是依据《圣经》记载的次序来叙述。 一   亚当与夏娃的信仰与罪性 《圣经》记载: 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人耳目,其上的果子好作食物。园子的当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2: 8~17 )(“分别善恶树”,应释为“智慧树”因分别善恶只是智慧含义的一个部分)神又用那人的肋骨造成一个女人为他的妻。当时夫妻二人赤身露体并 » 继续阅读
  • 《圣经》文化——人人平等 不受压迫

    djuwen1681 2020-10-15 18:20   分类: 圣经文化|303 次阅读|没有评论

    《圣经》文化——人人平等 不受压迫

    《圣经》文化——人人平等 不受压迫  (2010-05-12 07:20:55) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   人人平等,不受压迫   2009-07-05 15:41:41   阅读 101   评论 14   字号: 大 中 小 离家不远处有一家店面,每次出门都必经其前。此店铺有对联:人人平等;不受压迫;上联“乌托邦”为其店铺名(夜晚用霓虹灯照亮非常显眼)。经查《词典》得知“乌托邦”之意 : “ 源出于希腊文。 ‘ 乌 ’ 是 ‘ 没有 ’(希腊语‘乌’的音与意象汉语‘无‘) , ‘ 托邦 ’ 是 ‘ 地方 ’ , ‘ 乌托邦 ’ 就是没有的地方。是空想社会主义创始人托马思、莫尔所写的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》一书的简称,也是此书中虚构的社会组织的名称。后来 ‘ 乌托邦 ’ 成为 ‘ 空想 ’ 的同义语”。     方知那店铺老板的学识渊博。但也表现出他对目前社会的悲观失望情绪。 人人平等,不受压迫——是〈圣经〉文化之一。 首先《圣经》文化特别尊重“人”和“人的生命”。“神说:‘我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,……’。‘神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女’”(创一 26~27 )。“亚当是神的儿子”(路三 38 )(注:亚当就是“人”或说“人类”)。既然人都是神的儿子;又都是照着神的形像、样式造的,那么人和人的生命理应特别尊重。人人平等,不受压迫就不言而喻了。 下面再摘录几叚经文,领会其中“人人平等,不受压迫”含意。 耶稣说:“外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的;为首的,倒要像服侍人的。”(路二十二 25~26 ) 耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太二十二 » 继续阅读
  • 《圣经》有关蛇的记载

    djuwen1681 2020-10-10 11:15   分类: 讨论摩西五经|791 次阅读|没有评论
    《圣经》有关蛇的记载 一 《圣经》有关蛇的记载有四处:   1 (创 3 : 1~20 ) 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’” 蛇对女人说:“你们不一定死,因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。” 于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?” 他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。” 耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?” 那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。” 耶和华 神对女人说:“你做的是甚么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。” 耶和华 神对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。…… 亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。 ”   2 (民 21 : 4~9 ) 他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁, 就怨 讟  神和摩西说:“你们为甚么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是,耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说: » 继续阅读
  • 好端端的以色列王国为何分裂成南 北两国

    djuwen1681 2020-10-06 10:07   分类: 圣经文化|661 次阅读|1 个评论
    好端端的以色列王国为何分裂成南 北两国 一 简述以色列人立王前情况 1 士师时代(参阅士师记 撒母耳记上 1 ~ 7 章) 约书亚和他那一代人在耶和华帮助、带领下基本夺得迦南地,并将迦南地分配给十二支派后都相继去世,后续任务由后来人继任。 圣经明确记载:为要试验那不曾经历耶和华恩典的以色列人是否肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命;也为试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人,好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事,就留下非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人,并住黎巴嫩山的希未人,从巴力黑们山直到哈马口。这既是预言,又是当时的现实问题。 以色列人就住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间。以色列人就与这些族人通婚,去侍奉别神。每一次到严重的时候,耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中;又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住,以色列人才不得不祈求耶和华帮助,耶和华就兴起士师带领他们击败敌人。这就是士师时代。士师时代,各人任意而行;甚至于内部相互残杀,还差点把便雅悯支派给灭绝了。约从公元前 1375 年(另一说法是 1220 年)士师时代开始到约公元前 1050 年(另一说法是 1045 年)扫罗王受膏作王止共约二百多年。   2 以色列人请求撒母耳立王治理(参阅撒母耳记上 8 章) 祭司、士师撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师,他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。 以色列长老就都聚集,来到拉玛见撒母耳,请求他立一个王治理他们,象列国一样。撒母耳不喜悦。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。……只是当警戒他们,告诉他们将来建立的王怎样管辖他们。”撒母耳照着神的话行。   二 简述初期的以色列 » 继续阅读
  • 既申明变革内容及实施办法,又立法为先

    djuwen1681 2020-10-04 09:11   分类: 讨论摩西五经|373 次阅读|没有评论

    既申明变革内容及实施办法,又立法为先

    既申明变革内容及实施办法,又立法为先  (2010-05-11 06:27:03) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   既申明变革目内容及实施办法,又立法为先   2009-09-26 17:30:25   阅读 57   评论 33   字号: 大 中 小                                   (《圣经》“申命记”篇的主要启示)       《圣经》“申命记”篇就阐明“标题”真理。       摩西在何烈山接受耶和华之命令,带领在埃及为奴隶的以色列人从困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方去,就是到流奶与蜜之地。      他们经过40年坚苦征程,现在来到约旦河東的旷野,疏弗对面的亚拉巴,就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撤哈中间。摩西在米利巴因以色列人争闹,一时冲动,未按耶和华命令在以色列人眼前吩咐磐石发出水来,而是用杖击磐石出水,因而违背了耶和华之命,耶和华就不让摩西进入迦南地,且摩西此时也即将离世;以色列人将在嫩的儿子约书亚率领下即将渡过约旦河夺取迦南全地。以色列人也即将从为奴的散民成为拥有地业的主人地位的大变革之时,摩西书写了“申命记”篇。      “申命记”中,摩西首先回憶、重申在何列山神赐予的十诫;和40年的征程中不断有以色列人发怨言、叛逆神、藐视神时,神对他们的警告、训诫和惩治。摩西三令五申要以色列人牢记这些历史亊实,切切不可再犯,否则必招惹神的愤怒、惩罚。接着摩西根据神的十诫和历史的教训在进入迦南地后要进行的一系列的大大小小变革内容及实施办法都作了详细阐明;又将可能发生的种种困难、矛盾 » 继续阅读
  • 既公义又慈爱 怜悯人的神

    djuwen1681 2020-10-04 09:03   分类: 讨论摩西五经|558 次阅读|没有评论

    既公义又慈爱 怜悯人的神

    既公义又慈爱 怜悯人的神  (2010-05-11 06:13:30) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论   既公义又慈爱怜悯人的神   2009-08-19 11:17:26   阅读 73   评论 39   字号: 大 中 小                               (查考“创世记”第18、19章主要内容) 我们所信仰的神,是一位既公义,又满了慈爱、怜悯人的神。 他无所不知且勤于察看。耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽象那达到耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道”(创18:20~21)。 所多玛罪恶甚重,《圣经》“创世记”中的几句话就证实了:“他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:‘今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。’罗得出来,把门关上,到众人那里,说:‘众弟兄,请你们不要作这恶亊。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。’众人说:‘退去吧!’又说:‘这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你 比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得,要攻破房门”(创19:4~9)。经文中“所多玛城里各处的人,连老带少”,是指全城所有的人,《圣经》中的少年人指的是性成熟的成年人(参见箴言篇);性未成熟的称为童子(亚伯拉罕两个儿子以实玛利和以撒都是15岁称童子;耶稣12岁也称童子))”,那里因长时期搞男性同性恋罪恶,已没有妇女和童子了。 所多玛城里确实没有一个义人了,连罗得的两个女儿的未婚夫都不要未婚妻,而混在那些娈男的队伍中。罗得一家四口人属于外来户,不属于 所多玛人。 《圣经》在“创世记”第十四章8~12节就记载了作为所多玛王在打仗前就不顾自己的百姓首先临阵 » 继续阅读
  • 解读创世记篇经文的真理信息(五) (解读“创世记” 3 章、 4 章、 5 章 1~3 节经文) 请读者朋友自己先阅读创世记篇第 3 、 4 章和第 5 章 1 ~ 3 节经文。 下面解读经文的真理信息: 一   蛇比田野一切的活物更狡猾 蛇为了觅食,用它非常灵活的舌头探测周围物体发出的红外线来确定物体大小, 以 决定是进攻,还是防卫或退却。 《圣经》箴言 篇 6 : 16~19 节记载:“耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样,就是高傲的眼、 撒谎的舌、 流无辜人血的手、图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐诺言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。” 6 : 21 节又说:“ 远离外女谄媚的舌头。”约翰福音 8 : 44 节 记载耶稣说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们 父 的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。” 人常说:说谎者 的 舌头最灵活。《圣经》用“蛇”这动物作说谎者 (魔鬼) 的化身 (比田野一切活物更狡猾) 是多么有智慧啊! 二 人类的罪性 —— 亚当带来的原罪 1 亚当和夏娃在神建立的伊甸园气候温暖舒适,又有各种树上的果子作食物,可以说是在尽情享受着神的恩典中;以及他的二个儿子 —— 该隐和亚伯向神献祭时,亚当 就像一切活物一样 从没有任何表示,说明亚当对神毫无敬畏、颂赞、感恩心灵。 现今的人类不也如此么。 2 不遵从神的话语。 亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻,毫不在意。遇到狡诈的蛇对神吩咐的话语稍作歪曲、篡改引诱,夏娃就上当受骗 —— 就见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的, 能使人有智慧 ,就摘下果子来吃了;又给他丈夫,她丈夫更毫不在意神对他的吩咐也吃了。 3 对罪行(包括现今世人通常称违反法律的罪行和未列入法律范围内的言行、思想等问题 » 继续阅读
  • [原创]讨论 《圣经》真理的真理信息(五 1)

    讨论 《圣经》真理的真理信息(五 1)  (2010-08-23 14:52:26) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 <img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724ZHE1SIGG.gif" real_src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6724ZHE1SIGG.gif" type="face" alt=" 讨论 《圣经》真理的真理信息(五 1)" title=" 讨论 《圣经》真理的真理信息(五 1)" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none;"> 讨论   《圣经》经文的真理信息(五   1 ) (查考“创世记”第 3 章   第 4 章   第 5 章 1~3 节经文) 《圣经》这部分经文内容较长。为方便手头没有《圣经》的朋友阅读与查考,特将全文摘录。引自电子版式 《丰盛的生命研读本圣经》注解全部添加   网页: http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp 3:1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗? 3:2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃, 3:3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。 3:4 蛇对女人说,你们不一定死, 3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。 3:7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。 3:8 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。 3:9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。 3:10 » 继续阅读
  • 和约拿的家朋友讨论创世记3、4章经文真理信息

    和约拿的家朋友讨论创世记3、4章经文真理信息  (2010-08-31 07:59:42) 转载 ▼ 标签:  文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 和“约拿的家”朋友讨论“创世记”3、4章经文真理信息 我的帖子《讨论〈圣经〉经文的真理信息(五 2)》在“约拿的家”发表后,有朋友提出问题和意见,进行了讨论。现将讨论内容附后。也请读者朋友参与讨论,达到共同提高认识目的。  林歌   Post By:2010-8-24 9:54:00 1、 《圣经》用“蛇”这动物作说谎者(魔鬼)的化身(比田野一切活物更狡猾)是多么有智慧啊!   我觉得,不是《圣经》刻意用蛇做魔鬼的化身,而是魔鬼本身的狡猾本性成就了蛇,如果楼主以此认定上帝的智慧,虽本意在于赞美,但是有点牵强。   2、亚当就像一切活物一样从没有任何表示,说明亚当对神毫无敬畏、颂赞、感恩心灵。现今的人类不也如此么。   亚当没有任何表示不代表他一定对神不敬畏,没有任何表示还有另一种可能,就是完全的顺服。楼主上述猜测未免武断。   3 、亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻,毫不在意。   问楼主一个问题,假如你是亚当,你们遇到狡猾的蛇,能否抵御(识破)它的诱惑(诡计)?今人多有对始祖犯罪的抱怨,把我们的苦难归咎在亚当身上,事实上,我们比始祖也好不到哪里去。   4、亚当不听从神的吩咐犯罪,神对他作出宣判,逐出伊甸园,亚当仍没有向神认罪、悔改之意   不知楼主凭什么判断“亚当仍没有向神认罪、悔改之意”,我从圣经中看不出来,请指教。希望答案不是上述第2个问题。 5、人有智慧后的骄傲(整段)   对于始祖偷吃禁果之前的性情,我是这样理解的:无所谓智慧,无所谓善恶,世界也没有今天这些各种各样的争论,一切都是纯净的、光明的,我找不出合适的词汇来表达,只能说,当时的世界是一种无污染的状态。   善,在与恶的对比中产生;光明,在和黑暗的对比中显明;智慧,也是在愚拙的反衬中显现……也就是说,现今世界的大部分事物都是在“参照物”中显明的,我想人类之 » 继续阅读
  • 流奶与蜜之迦南地

    djuwen1681 2020-09-27 08:13   分类: 讨论摩西五经|563 次阅读|没有评论

    流奶与蜜之迦南地

    流奶与蜜之迦南地  (2011-04-22 08:29:32) 转载 ▼ 标签:  耶布斯 迦南 《圣经》 以色列人 亚摩利人 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 流奶与蜜之迦南地 《圣经》多处都记载了迦南地是流奶与蜜之地: 1 出3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地、就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 2 出3:17 我也说、要将你们从埃及的困苦中领出来、往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去、就是到流奶与蜜之地。 3 出13:5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地、那时你要在这月间守这礼。 4 出33:3 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去、因为你们是硬着颈项的百姓、恐怕我在路上把你们灭绝。 5 利20:24 但我对你们说过、你们要承受他们的地、就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地、我是耶和华你们的 神、使你们与万民有分别的。 们。 10 耶32:22 将这地赐给他们、就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 11 结20:6 那日我向他们起誓、必领他们出埃及地、到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。 要问为什么会如此呢?回答此问题,还是要查找《圣经》有关篇章的记载来解决。发现《圣经》中的疑问,还是要从《圣经》有关篇章寻找答案,这样,更有说服力,依据更有根基,更能说服人! 这要从两方面来回答: 一 物质方面: 1 创 43:11……可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物(这里提到迦南地盛产蜂蜜和其它产品)。 2 撒上14:25~27……众人进入树林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,……约拿单……伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了(即解除了饥饿)。这里说明此处蜂房中的蜜太多、太厚了,约拿单用杖头就粘了很多, » 继续阅读
  • 和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录

    和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录  (2011-03-25 15:44:32) 转载 ▼ 标签:  埃及 《圣经》 亚伯拉罕 以色列人 伊甸园在那里 文化 分类:   人文历史信仰交流与讨论 和“长青家园”朋友讨论《伊甸园在那里》摘录 老巨古  发表于 2010-8-11 07:37 |只看该作者  讨论-请教“伊甸园”在那里?这几天阅读“创世记”篇,再次看到“伊甸园”三个字,特提出来请教朋友与弟兄姊妹了! 弥额尔  发表于 2010-8-11 09:59 |只看该作者 要是像这样读圣经,我劝你还是别读了。 老巨古 发表于 2010-8-11 17:32 |只看该作者  回复 2# 弥额尔 的帖子 你这样回答妥吗?你从圣经记载直接说说你的认识不比你现在的回答好些!当然我也有自己从阅读圣经中的认识(已有帖子说明了),你读过吗?未见你的高见!谢谢! 羔羊hsz  发表于 2010-8-11 18:10 |只看该作者 不知道。 小朋友  发表于 2010-8-11 18:25 |只看该作者  文字使人死,神却使人活。 圣经是活人的圣经,不是死人的圣经,也不是文字的圣经。因此,过份去讲究文字的含义有点本末倒置的做法 小草  发表于 2010-8-11 19:49 |只看该作者  寻找伊甸园    新华网 (2003-10-31 13:55:53) 来源:人民日报      伊甸园是《圣经》故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据《圣经》记载,上帝在东方的伊甸建了一个园子,那里溪流淙淙,鲜花簇簇,莺歌燕舞,动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着,直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果,被上帝赶走,从此开始经受各种痛苦和磨难。后来,“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。    伊甸园在哪里?《圣经·创世纪》中记述:“有河从伊甸流出滋润那园子,从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河,还有一条“比逊河,那里有金子,又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索,一些学者开始探寻伊 » 继续阅读
  • 圣经不是每一个问题细节都详细记载

    djuwen1681 2020-09-24 08:29   分类: 讨论约翰福音|685 次阅读|没有评论

    圣经不是每一个问题细节都详细记载

    圣经不是每一个问题细节都详细记载  (2017-04-18 17:56:43) 转载 ▼ 分类:   科学世界 圣经不是每一个问题细节都详细记载 举例:约翰福音第1章43~51节经文记载: 1:43 又次日、耶稣想要往加利利去、遇见腓力、就对他说、来跟从我吧。 1:44 这腓力是伯赛大人、和安得烈、彼得同城。 1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 1:46 拿但业对他说、拿撒勒还能出甚么好的么。腓力说、你来看。 1:47 耶稣看见拿但业来、就指着他说、看哪、这是个真以色列人、他心里是没有诡诈的。 1:48 拿但业对耶稣说、你从那里知道我呢。耶稣回答说、腓力还没有招呼你、你在无花果树底下、我就看见你了。 1:49 拿但业说、拉比、你是 神的儿子、你是以色列的王。 1:50 耶稣对他说、因为我说在无花果树底下看见你、你就信么.你将要看见比这更大的事。 1:51 又说、我实实在在的告诉你们、你们将要看见天开了、 神的使者上去下来在人子身上。 说明: 1 耶稣是神,他知道今天腓力要去加利利找好友拿但业,所以他 特意 就在路途中相遇,耶稣对腓力说:“来跟从我吧。”圣经没有记载腓力对耶稣的要求回答。而接着记载:“这腓力是伯赛大人、和安得烈、彼得同城。……。”这里似乎让人觉得腓力很不近人情,很不礼貌! 这可从 1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 的记载——回答了耶稣提出的 “来跟从我吧。”的问题 ——毫不犹豫地回答:“你是众先知所记的那一位,我信靠你!跟从你!! 2 腓力与耶稣并没有相见过,只是在路途中相遇一会,耶稣说了一句“来跟从我吧。”两 » 继续阅读
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