犹太传说里的雅各查经(Rashi 创28:9)

mijiale
mijiale 2 个回复 / 3415 个查看 2020-11-20 02:20
犹太传说里的雅各查经(Rashi 创28:9)


犹太人为了鼓励全民族学习圣经,发明了一种奇特的传说,就是他们的共同祖先雅各毕生热爱圣经,他曾经参加过挪亚的儿子闪的查经班,而且在逃难去舅舅家之前,曾经先去了他八代之前的祖宗希伯那里学了14年圣经(Rashi创28:9解经[1])。这个传说奇而又奇,更奇特的是犹太人认为这是有圣经根据的。


奇特之一:圣经是几百年后西奈山才开始有摩西五经,祖先世代的雅各怎么能学到圣经呢?

我估计犹太人的答案是:祖先们早就知道口传的圣经里的信仰,这就是为什么在创26:5造物主说亚伯拉罕听从祂的话,遵守祂的吩咐和祂的命令,律例,法度(见创26:5Ramban解经[2])。


奇特之二:希伯是经历过造巴别塔的时代的,比雅各早了八代人,挪亚的儿子闪更早,是经历过大洪水的人,他们怎么可能教雅各圣经呢?


答案:希伯生子后活了430年,这么长的时间足够繁衍八代人,因为洪水之后的人三十岁左右就生下一代了(除了亚伯拉罕100岁才生以撒,以撒60岁才生雅各这两个例外)。到生雅各时,希伯的剩余寿命还有430-30-32-30-29-70-100-60=79年。

雅各79岁时希伯才去世。所以雅各完全可以从希伯学圣经。其实根据创11的家谱计算,连挪亚的儿子闪都活到了雅各50岁才去世,也完全可以有机会教雅各圣经。Rashi解释创25:22“孩子们在她腹中相争”, 说原文“相争ויתרוצצו”一词有“跑动ריצה”的意思,雅各的妈妈怀着他的时候每当经过闪和希伯的查经班门口时,雅各就急着想跑出母腹去参加查经。(而他的孪生兄弟以扫则在经过拜偶像的地方急着想跑出母腹去参加迷信活动。)另外,Rashi解释创25:27时说,雅各“常住在帐棚里”(原文帐棚是复数)指的就是雅各少年时常去闪的帐棚和希伯的帐棚(查经班)学圣经。


奇特之三,犹太人传说雅各逃难离家后先在希伯的查经班学习了14年才去舅舅家,那么14年这么长的时间,说得那么确切,其圣经根据是什么?(比如,为啥不是7年或12年?)


这个结论需要高度的智力活动,为了更好地整理思路,我们用数学命题的方式把Rashi解经的相关根据逐步表述出来。


命题一:雅各离家后过了14年才到了舅舅家。


证明:

根据以下引理二,雅各因为躲避哥哥以撒而离家时年龄是63岁。根据以下引理一,雅各到舅舅家时77岁。所以两者之间相差77-63=14年。(Rashi创28:9解经说,这段时间里雅各是在希伯那里学圣经。) 证毕。


引理一:雅各到舅舅家时年77岁。


证明:我们怎么知道雅各77岁到舅舅家呢?创47:9记载雅各下埃及时130岁,其时饥荒已经2年(创45:6), 之前是7年丰年(创41:47), 而丰年开始时约瑟30岁(创41:46)。由此可知雅各在130-2-7-30=91岁才生了约瑟。创30:25开始描写雅各生约瑟之后为羊群服侍舅舅,而

创31:41记载在此之前雅各为娶两个表妹已经在舅舅家服侍了14年,所以雅各到舅舅家时年龄是91-14=77岁。证毕。


引理二:雅各躲避哥哥以扫离家时年63岁。


证明:为什么说雅各离家时是63岁呢?

Rashi在解释创28:9时问,经文说雅各离家后,他哥哥以扫娶了玛哈拉为妻,她是雅各的爷爷亚伯拉罕的儿子以实马力的女儿,为什么经文又额外说她是“尼拜约的妹子”呢?这不是显而易见的逻辑推论吗(因为创25:13已经说过以实马力的长子是尼拜约)?原来以实马力的女儿被许配给了以扫之后,没等完婚她爸爸就去世了,是她哥哥尼拜约为她和以扫办理完婚的,所以经文才在这里看似多此一举地提到他哥哥尼拜约的名字。以实马力去世这年是137岁(见创25:17),那年雅各的爸爸以撒是137-14=123岁 (因为根据以下的引理三,以撒比以实马力小14岁)。而雅各比他爸爸以撒小60岁(创25:26), 所以在雅各为躲避哥哥以扫而离家出走这年,雅各自己的年龄是123-60=63岁。证毕。


引理三:同为雅各的爷爷亚伯拉罕的两个儿子,以撒比以实马力小14岁。


证明:以撒是亚伯拉罕受割礼后又过了1年才生的(创17:21),而以实马力随亚伯拉罕受割礼时那年13岁(创17:25),所以,以实马力比以撒大13+1=14岁。证毕。


至此,与命题一所有相关的引理都得证, 因此得到命题一。关于雅各去舅舅家之前先花了14年学圣经的传说,为什么是14年,就是这样得到的。


mijiale评论:犹太传说原文叫midrash。它与圣经二者之间的关系,类似于演义(如三国演义)与史书(如三国志)二者之间的关系。犹太传说基本上是在圣经框架里为了教导人生功课而作的演绎。其内容是否是历史事实不是它想要表达的重点,它要表达的重点是它的教育意义。它的推导过程遵循一套与现代科学不完全相同的特有逻辑,它的推导也可以是相当严格的,也可以需要很动脑筋。


犹太传说里某些不符合基督教根本教义的部分需要基督徒的警惕,但也有很多教导的功课和推导方法值得基督徒学习和借鉴。

比如以上雅各查经的故事里所表达的热爱圣经,尊重长辈,反对迷信,这些观念都是与基督徒价值观一致的。而其解经风格上对圣经的一丝不苟令人印象深刻,他们相信圣经经文的每一句话每一个细节都不是无缘无故的。这点值得某些认为“圣经只是大致上正确”的自由派基督徒所借鉴。


参考资料

[1]

Rashi on Genesis,Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann

https://www.sefaria.org/Rashi_on_Genesis?lang=bi



[2]Ramban on Genesis

Chapter 26:5

Merged from Sefaria Community Translation, Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009

https://www.sefaria.org/Ramban_on_Genesis.26.5.1?with=all&lang=en


(mijiale原创,欢迎转载,请注明出处)


守望
守望 2020-11-20 10:20
 圣经没有明文记载的,不要接受。
mijiale
mijiale 2020-11-20 10:44
基督徒不需要把这些传说当作历史事实接受,但是里面价值观的教导是可以批判性吸收或借鉴的,比如犹太人用这一类传说教育小孩从小热爱和重视圣经,以至于才半个上海人口这么小的一个民族几千年都没有忘记圣经,把它一代一代地忠实地传了下来,这值得基督徒借鉴,很多基督徒才第二代就不信了。

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