老童 0 个回复 / 3687 个查看 2021-07-16 07:40

基督徒传福音时的三个“不宜”

 

偶尔,听基督徒向不信的世人传福音时,总觉得有“不宜”的地方。归纳起来,大致有三方面:

 

一,以“天堂”,“地狱”警戒世人信主

 

基督徒向不信的世人传福音时,突出的信息是“天堂”,“地狱”:“你若信了主,死了以后就可以上天堂,否则,你就要下地狱的,那多可怕啊!”

 

有天堂,有地狱,有基督生命的人死了以后上天堂,没有基督生命的人死了以后下地狱。这个信息是准确无误的,是记载在圣经里的真理。

 

但,不信的世人怎么会相信“天堂”,“地狱”呢?天堂地狱在他们的心目中只是像孙悟空大闹天宫这类故事的“神话”。所以,他们既不羡慕上天堂,也不害怕下地狱。

 

基督徒之所以会孜孜不倦,喋喋不休地,以他们对天堂地狱的“信心”向世人传讲福音,从一个侧面反映出他们对神的“信心”。只有对神有信心的人才会相信天堂地狱。首先,这是“神的话”,其次,他们相信“只有耶稣基督为世人死”这样的“代价”才买得起这张天堂的“入场劵”。

 

所以,如果以“人死了以后的归宿”警戒世人信主,那就“颠倒了因果”。

 

二,以“亨通”,“发达”吸引世人信主

 

信了主的基督徒很喜乐,很平安,也很满足,因为他们有基督。“有基督”不是“纸上谈兵”。他们的一切需要,能按着神的心意,充充足中地得到供应,没有缺乏。如果要用“亨通”,“发达”来表达这种意思的话,基督徒是世上最亨通,最发达”的人。

 

世人要的亨通,发达是钱,房子,健康,前途,名誉等属世的东西,这些东西是按着他们“无底”的私欲提出的。

 

基督徒在向世人传福音时,急于求成,结果犯了一个错误,或者说“不宜”,那就是“移花接木”,他们说,只要信耶稣,他们“亨通”,“发达”的欲望就能得到满足。殊不知,基督徒的“亨通”,“发达”与世人的“亨通”,“发达”是两码事。信主前,世人所持有的“亨通”“发达”理念还是“属世的”。所以,听了基督徒的话,他们“草率”地“信”了。一旦他们“亨通”,“发达”的欲望没有被“兑现”时,他们“信”的主,也就被他们扔了。至于那些本来就亨通,发达的世人,他们更是觉得没有必要接受耶稣做救主,他们已经不缺什么了。

 

三,以“爱心”,“行善”劝导世人信主

 

以“爱心”,“行善”劝导世人信主,就是用“宗教”的手段传福音。然而,福音不是宗教!

 

以“爱心”,“行善”劝导世人信主时,常常出现这样的回应:“世上的宗教都一样,无非是为了做好事,行善。我自己做事对得起自己的良心就够了,与信不信没有关系。”;或者:“做好事,行善要吃亏的。如果我要是信了主的话,不是注定我要吃亏吗?我何苦去信主呢?”

 

世上有几个真正有爱心,愿意行善的人!不说是“假”的,就算是“真”的,也都带有“私心”,比如,他们为“善报”行善,为“好处”献爱心。

 

没有耶稣基督的“生命”,怎么行善,又哪来的爱心呢?爱心,行善都是“生命的果子”。

 

以上说的三种“不宜”,都是想从“属世的路”走向耶稣基督的。

 

既然有这些“不宜”,那么,怎么做,才是“宜”的呢?

 

我们来看看圣经中的例子:

 

耶稣对撒玛利亚的一个妇人传福音,主题直指“耶稣”:

 

耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。……。这和你说话的就是他。”(参见约421-26

 

“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,……。于是撒玛利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天。因耶稣的话,信的人就更多了。”(参见约439-41

 

腓利向一个埃塞俄比亚王宫总管传福音:解释先知以赛亚预言的耶稣

 

神让腓利接近埃塞俄比亚王宫总管,然后,又使腓利听见总管念以赛亚书里关于对耶稣的预言:“他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他,谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。”(赛832-33

 

总管不明白经文说的什么,腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。就这样,总管得救了。

 

保罗和西拉向监狱里的禁卒传福音:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

 

保罗和西拉被囚在监狱里,半夜时分,他们两人唱赞美诗,神开启了监狱大门。禁卒吓坏了,要拔刀自杀。在保罗的劝阻下,禁卒收起了刀,俯伏在保罗和西拉面前,问:“我当怎样行才可以得救?”保罗说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”后来,保罗和西拉把主的道讲给这位禁卒和他的家人听,他们全家人得救。(参见徒1625-34

 

世人缺的是“耶稣”,不是别的,纵使他们很“亨通”,很“发达”,也没有真正的“满足”,

就像耶稣在对撒玛利亚妇人传福音时说的那样:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约413-14

 

所以,循着“属世的路”是走不到耶稣面前的。唯有藉着耶稣自己,才能使人信他。保罗说:“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗1017)耶稣说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约1010

 

基督徒传福音时,他们的心思,智慧,知识,口才若“直指”耶稣基督,也就是保罗说的“基督的话”(道),那么,耶稣“要叫人得生命”的意愿,必然藉着圣灵在“听道”的世人心里动工。

 

而且,拦阻世人归向耶稣的撒但将被耶稣捆绑,如耶稣说的那样,“人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。”(太1229

 

此外,世人因为听到的“道”与存在他们“心底”里诸如“天堂,地狱,亨通,发达,爱心,行善等“属世观念”大相径庭,“属世观念”也就没有了“回旋”的余地。

 

只有凭藉耶稣,才能使人得救,因为“这福音本是神的大能,”(罗116

 

                                                                                         老童