• 祢已经保证要向我们施恩,他们虽然遮掩自己的罪过,必不亨通;然而那些承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴 28:13)。 当一个可怜悔过的人(penitent)说:我要向耶和华承认我的过犯。 祢就赦免他的罪恶。 同样地,凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢(诗 32:5-6)。 我们晓得我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,祢是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约壹 1:8-9)。 ————《马太享利祷告法》 留言板» 投纸条»
    11-24 18:47
  • “早成者未必有成,晚达者未必不达。不可以年少而自恃,不可以年老而自弃。” ​​​​ 留言板» 投纸条»
    08-18 10:10
  • 天堂是爱的世界,天堂是神的居所,如果如此,不信神的人、不顺服神权柄的人怎么可能去到那里呢,有哪个国王愿意敌人住在国中,哪个家主会让生人永远居住在家呢? 留言板» 投纸条»
    08-17 09:35
  • 神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。 留言板» 投纸条»
    08-13 11:08
  • 昨天晚上大风大雨的,今天温度适宜,心情好象也要好些了。想到有主时时照看,不要怕面对。 留言板» 投纸条»
    08-08 10:45
  • 没有比恭维更令人快慰的事,因这恭维迎合人骨子里的骄傲,使人飘飘然。因此,几乎在每一个时代,当有人以最动听的话语公开地赞美人性时,便大受欢迎。然而,不论这叫人自我满足的赞美如何堂而皇之,却仍然只是自我陶醉罢了。其实,这赞美欺哄了一切相信之人,使他们至终沉沦。——加尔文 留言板» 投纸条»
    06-12 17:42
  • 最重要的诫命是尽心、尽性、尽意爱主你的上帝,祂最大的满足莫过于此。人被呼召,不止是要“称义”而已,而是要与上帝建立个人关系,并爱慕祂。祷告不仅是一种灵修的操练,也是位格与位格间的沟通。事实上,如果祷告纯粹是一种灵修操练,那已不再符合圣经上所说的祷告了。——薛华 ​​​​ 留言板» 投纸条»
    05-21 09:14
  • 属世之人的勇敢只限于他们所依赖的属物质的好处;但真正的勇敢只是依靠上帝,除了上帝以外再不希望别的好处或金银。在他里面人才可抵挡一切邪恶,而得到与世人不同的心灵和勇敢。——马丁路德 ​​​​ 留言板» 投纸条»
    05-19 14:05
  • 是我的敬拜使我能够带领别人敬拜,是我的需要与渴慕能够带领我温柔地牧养需要恩典的人,是我与基督认同的喜乐,带领我想要帮助别人过所谓“在基督里”的生活。事实上,使讲道充满吸引力的其中一件事,就是讲道的人在他自己所讲的道中,从头到尾都在敬拜神。——保罗•区普 ​​​​ 留言板» 投纸条»
    03-09 19:10
  • 十字架是解决这可怕情况的唯一方法。万世的争斗达到最高点。在一方面,我们的 罪被放在那位无罪的基督身上。祂要“穿上”我们的罪孽,犹如人穿上一件肮脏、破烂的旧衣服一样。而在十字架上,一切的罪恶都受到审判,包括你的罪和我的罪。祂是最后的赎罪祭。但在另一方面,基督完全的公义会赐给我们一件洁白无瑕且光明的新衣服。罪在十字架上受审判,神的公义得到满足了。宽恕和救恩之门被打开,神的爱得到满足。“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。”(哥林多后书五:21)----摘自《如何面对死亡》 留言板» 投纸条»
    01-24 16:39
  • 救赎的动机出于爱,救赎的原则是要完成公义。 留言板» 投纸条»
    10-10 10:49
  • 神职人员不是无谬的,他们的教导必须放在圣经的天平上加以衡量。只要他们的教训符合圣经,人就要跟从他们,相信他们,但超过这一步,就必须立刻停住。我们要“凭着他们的果子”试验他们。纯正的教义和圣洁的生活是真先知的标记。让我们记住这一点。我们牧师的错误不能成为我们自己错误的借口。——莱尔 留言板» 投纸条»
    10-09 09:56
  • 朋友们,今天,摆在我们面前的,是耶稣基督——神的羔羊沉默受苦最简洁最明了的画面。在祂被卖的那一夜,祂擘碎了饼。为什么是饼?首先,因为它的普通常见。祂没有用金银珠宝,而是用饼,普通的饼来像征祂的身体;来表明祂来,是要作罪人的中保。祂没有以祂本来的荣光,带着父的天使出现;也没有变成天使,而是变成人。其次,祂选择饼,是要告诉你,祂沉默,不开口。我擘饼时,饼不曾拒绝,不曾抱怨,而是任我的手行。基督也是这样,祂不拒绝,不抱怨,任无限公义的手行。“祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。”----《忠心的事奉》 留言板» 投纸条»
    04-23 15:48
  • 祂被欺压,在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。——以赛亚书五十三7 留言板» 投纸条»
    04-23 15:24
  • 信心是最高的行为,因为它涂抹你日常的罪,并且仍能坚立着,因它从不怀疑上帝仍是如此地喜悦你,他宽容你每天的失败错误。是的,即使是一个致死的罪兴起……。然而,信心总是再次站立,而且不怀疑罪已被涂抹。一一马丁路德 留言板» 投纸条»
    02-11 15:06
  • 一代过去,一代又来,地却永远长存。 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。 留言板» 投纸条»
    02-06 14:22
  • 听李宇春的《唐人街》,淡淡忧伤的怀旧,中国因素总让人产生难以拒绝的共鸣。有多少好的传统文化已被我们弃之如 敝屣,但为什么还是会有莫名感动。礼义仁德的汉文化怎么落到如今境地,为什么神会允许不同文化的人类类别表达,传统文化怎样符合神心意的传承下去。......歌词中关于狄仁杰的评书,墙上八千里路云和月的方块字,小葱豆腐的清白隐意,水墨画般的场景多么美......愿神恩待中国 留言板» 投纸条»
    01-24 22:54
  • 一个人真正认识神,他一定在社会上有一种神性作根基的道德的表达。不但是社会道德不道德的基础,对神错误的认识,产生的虚假宗教的开源,这是对神错误的认识,产生对自己随便用自由败坏自己的结局。---唐崇荣《罗马书》 留言板» 投纸条»
    01-12 12:48
  • 所以当你有基本的信心对神正确的回应的时候,虽然你产生了怀疑,但你应当像婴孩一样的很谦虚的很坦白的赤露敞开的在神面前跪下来,「主啊,我不过是你微小的受造物,我的理性算什么呢?被造的有限者怎么可以在你面前夸口来轻看你的道?我应该降服在你的面前,」 留言板» 投纸条»
    12-29 15:49
  • 诗人的自我身份与他有份于信仰群体这件事密不可分。因此,如果他自己从灾难中得到拯救,而以色列人却仍在灾难之中,那只是部分的拯救而已。在西方社会,个人主义已经成了定义个人身份的哲学;然而,诗篇所提供的真知灼见,却能帮助我们这些基督徒在个人的自我、以及我们所属的信仰群体之间找到合宜的平衡。我们的个人身份只是我们是谁的一部分——我们在其中生活和敬拜的信仰群体是另一个重要的部分,其中任何一个若少了另一个就不完整。--《诗篇概论》 留言板» 投纸条»
    12-22 22:17
  • 美国每一年都生产出千千万万的博士学位的人,但是谁能够在神的国度里面成为英雄呢?我们可以用教育产生许多知识分子,但是我们不能产生伟大心灵的人,我们可以产生许多有学位的人,有知识的人,我们很难有智慧有宽大心肠的人。保罗在两千年以前,他就讲出一句和世界文化完全不同的话语,他说什么呢?「这世界所需要的是福音的能力。」因为罪的能力是毁灭的能力,只有福音的能力是拯救的能力,「我不以福音为耻,因为这福音本是上帝的大能,要拯救一切相信的人。」---唐崇荣《罗马人书》 留言板» 投纸条»
    12-04 19:24
  • 我主何等伟大! 留言板» 投纸条»
    11-19 22:52
  • 中国未加入TPP据说和契约精神缺乏有关,但契约精神是否和文化背景和传统更有关呢。遵守游戏规则和契约约定是从西方传递过来的价值观吗?是否和基督教的文化传统更有关系呢?因为我们知道经上强调约定,上帝看重立约。这也许是我们应当关注和思考的问题。 留言板» 投纸条»
    10-06 21:49
  • 三十三岁应是一个人一生中身体健康最稳定的时候、三十三岁应是一个人一生中形像最美的时候,但他竟然看起来像五十岁!惟愿我们每次思想基督,我们就更爱他;惟愿我们每次谈神学时,不是只增加理性上的知识,而是使我们的心更深地归向他、更与他合一。义者在不义中出现、圣者在罪身形状中出现、生命之主进到一个被杀的身体中,这是何等伟大的爱、何等伟大的救赎!你越明白基督是谁,你才越发现自己从未真正爱过他。-----唐崇荣《救赎论》 留言板» 投纸条»
    09-20 10:04
  • 义者是不能死的、圣者是不能死的、生命之主也是不能死的,但只有上帝知道这个反合性;这个不能死的却真的死了!这才使基督救赎之工可以临到我们身上。所以,基督的死不是在现象上、感受上成为我们佩服他的榜样,或学习他的牺牲精神,我们的救赎论并不是建立在这上面。基督之死乃是从他的至高身份却来到死的地位上,这种不调和的调和,这不应当死的竟然死了,这其中的意义是什么?我们应当是从这方面来了解救赎论。基督以圣者身份站在罪人的地位上、以义者的身份站在不义者的地位上、以生命之主的身份站在必死之人的地位上,这是所有宗教所无法讲解、想象得到的事,惟有在基督的福音中,我们看见神这个反合性的奥秘就这样显明出来了。---唐崇荣《救赎论》 留言板» 投纸条»
    09-20 09:59
  • 看了《放牛班的春天》,一部不错的电影,感人,音乐很美。一个细节,其实那个校监最在乎的学生成名以后几乎忘记了这位启蒙恩师,而校监一直做的都不是为了成名获利之事。按世人的标准校监是个失败者。但他却在这些问题孩子心中散下了善意,让他们知道还有另外不一样的人,世上还是有爱和善意的。我们生命中会遇到很多的人,我们也会从他们的生命中经过,我们的善意是要求得回报吗,或者至少想被记住。亦或我们可以选择另一种行事方式:虽然知道会被人忘记,仍在他人的生命中放下善意和仁爱的种子。 留言板» 投纸条»
    09-14 21:54
  • 祂用恩典浇灌我们的心,使我们多结出抵挡邪恶本性的根和枝杈的果子来。在加拉太书5:19-23,保罗比较了「邪恶本性的行为」和「圣灵的果子」。如果圣灵的果子在一个人身上茂盛,那么邪恶的本性就不可能同时茂盛。为什么会这样呢?保罗回答说,「他们彼此相争(即邪恶的本性和圣灵的果子)」(加拉太书5:17),可见二者不可能在同一个人身上同时作王。圣灵的这个更新(提多书3:5)是治死罪的一个要道。圣灵使我们在美德中兴旺和丰盈,这些美德抵制和摧毁邪恶本性和残余之罪的活动。--<试探治死罪> 留言板» 投纸条»
    09-08 15:30
  • 「我是无知和软弱的,撒但却是狡猾和强大的,并且时常窥视着要伺机试探我。世界,特别是当它被撒但作为工具使用时,其诱惑力是持续不断的,且充满试探我的奸计。我自己邪恶的本性很厉害,它随时准备在试探的时候背叛我。包围着我的一切就是引诱我去满足自己邪欲的各样机会。我对正在发生的事是迟钝的。若由着我自己,我可能会还未来得及察觉就落入了陷阱。唯有神能保守我不致跌倒(犹大书24节)。我必须存着信靠的心向祂祷告,只有祂才能保护我不落入试探。」 留言板» 投纸条»
    08-31 23:00
  • 你是属于谁的呢?是属于世界上某个大老板呢,还是属于那教人犯罪作恶的魔鬼呢?要记得耶稣说的话你们不属于这世界,因此世界就恨你们。 留言板» 投纸条»
    08-27 22:07
  • 看到张爱玲晚年搬家180多次,想到外婆无论住在哪里始终想走,人到了老年是不是都有强烈的不安定感,是因着人的罪的缠累吗,是因为他们都不认识神吗?愿主怜悯,主赐的平安是我们安居的地方。 留言板» 投纸条»
    08-19 11:53
  • 世界有你会更美好,你在神眼中是特别和唯一。所以不要放弃自己,因神爱你。 留言板» 投纸条»
    07-16 10:15
  • 惧怕并不可耻,我们偶然都会害怕。但这里有一个有趣的矛盾:如果我们全心全意敬畏神,就没有别的事可以使我们惧怕。当我看见一个小孩子把他的小手,充满信心地放在他父亲的大手中时,我知道这种畏惧带来信靠。 留言板» 投纸条»
    07-14 22:21
  • 主说:起来!(王上19:7 耶和华的使者第二次来拍他说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。 ) 留言板» 投纸条»
    07-11 18:12
  • 「死刑的意义在于,让一个犯了 Sha Ren 罪的犯人,诚实的面对自己犯下的错误 ,......无情的夺取他人宝贵的生命的确是很残忍的一件事。相对的,这个时候犯人才会真切的体会到,被自己残忍杀害的人,他们的生命也是这样的无价。 死刑存在的意义不是报复手段,而是让犯人可以诚实面对自己所犯的恶行的方式。」 ----(<日本未成年人死刑的真实案例:死刑的意义就在这里>) 留言板» 投纸条»
    07-11 15:33
  • 土耳其有句谚语:上帝为每只笨鸟都准备了一根矮树枝。 留言板» 投纸条»
    06-23 14:31
  • 今天忽然朋友圈转载要判贩卖儿童者死刑的声音好多,他们真的这样认为的吗?看来几十年法制开启民智的努力白费了啊。没看到对关注留守儿童、虐待儿童的更多声音,却对一个喊杀的声音反响巨大,也许因为是危及自身利害了吧。 留言板» 投纸条»
    06-18 22:05
  • 能拯救我们的,不是我们心中对上帝委身的深度和纯度,而是基督耶稣为我们所完成的工作。--《为何是祂》 留言板» 投纸条»
    06-07 13:37
  • 这两天在关心徐纯合弟兄的报道,想到的是教会中还有多少徐纯合没有被我们关注,盼望教会真能做当做的事,让弟兄姊妹在当中体会真诚的爱与关怀。 留言板» 投纸条»
    05-08 10:28
  • 可能是昨天下午办事途中看到示威的人群,举着牌子,今天早上突然想起前几年一类出现频率很高的图片:拟被强拆的钉子户房子上插着国旗。当时心中就有个疑问:为什么他们要在房子上插国旗呢?表明自己爱国?插了国旗此地就神圣了,就不会被拆了?又想起另一个场境:在俄国的纷乱中,一个老妇人举着十字架挡在战车前面。二者的对比,让我思考一个问题,是否在目前中国人的文化中爱国是一种信仰,一个偶像?(以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。) 留言板» 投纸条»
    03-14 23:41
  • 我们很容易认为那个需要关爱的人在远方,那个需要帮助的人在别处。其实他(她)也许就在你的身边,是你的亲人、你的朋友。只因为你离他们太近,你只看到他们的缺点和不善表达,但也许正是他----是那个孤独的灵魂。 留言板» 投纸条»
    01-31 15:22
  • 鬼魔也信,却是战惊。若我们的信是因着惧怕,若我们没有被耶稣基督的爱所得着,我们怎能持定我们所信的呢?属主的羊主必看顾,愿主所赐的信心使我们能谦卑,好效法主的榜样。 留言板» 投纸条»
    01-30 21:17
  • 关系是不可或缺的,成长少不了别人,人必须有关系才能成长。正如经上所言“全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己”(弗4:16) --《成长神学》 留言板» 投纸条»
    11-20 22:53
  • 只有当我们承认自己是软弱的时候,我们才能真正“靠着主,信赖祂的大能大力,作刚强的人。” 留言板» 投纸条»
    11-20 22:49
  • 葛瑞夫写回忆录,记录他在印度驻军期间感染了麻疯病。他半盲、半身瘫痪的回到英国,住在安立甘宗姊妹管理的中心。他如今不能工作,又被社会遗弃,变得很苦毒。他想要自杀,又想出各种花样,逃出中心,但是每次都作罢,因为他没有地方可去。有一天他反常的起个大早,在院子走来走去。他听到一阵声音,就随着走到教堂,看到那群姐妹正在为名字写在墙上的病人名字祷告。葛瑞夫看到自己的名字也在其中。不知为什么,那种相关联的感觉改变了他的一生。他觉得自己有人要。他觉得蒙受了恩典。 宗教信仰虽然有其问题,而且常常重蹈无恩的覆辙,还是会流传下去,因为我们会在出乎意料之外的时刻,从“天外”领受不配得的恩赐,令我们感受到其光华。 ------《恩典多奇异》 留言板» 投纸条»
    11-09 14:59
  • 今日双十节。 留言板» 投纸条»
    10-10 21:13
  • 【7个养人的睡前习惯】①热水泡脚,促进气血运行、舒筋活络;②喝杯蜂蜜牛奶有助睡眠;③温水洗脸,保护皮肤清洁;④五指梳头,促进发根营养,减少脱发,消除大脑疲劳;⑤散步15分钟,静心;⑥开窗通气,睡得香;⑦睡前听听喜欢的歌,回忆开心往事,带着好心情入眠。 我觉得基督徒还可以加上一条:睡前祷告读经。 留言板» 投纸条»
    10-08 11:35
  • 各地礼拜堂地址http://cclw.net/resources/church/index.html 留言板» 投纸条»
    10-01 00:42
  • 愿神保守祝福香港,保守那里的弟兄姊妹们。 留言板» 投纸条»
    09-30 15:18
  • 《试探治死罪》,一本好书,对于处于我们现在这样世代的人是很好的题目。正在看,写得很深刻。 留言板» 投纸条»
    09-24 12:18
  • 我告诉你,一个人要证据,其实他不是要证据,就是要表示他历害罢了。真正证据给他看,他知道自己没有资格得到这些证据。所以有时候我们受骗,以为那些是知识份子,跟他们辩论,辩论完了他就会信主,这是不可能的事情。有什么好辩的?早就显明了,所以基督教的护教学不是以证据为主的,人没有资格去证明上帝,是上帝自己显明给我们。-----唐崇荣《约翰福音》 留言板» 投纸条»
    09-14 21:17
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