风中的蒲公英 0 个回复 / 8968 个查看 2017-04-23 09:56

姊妹在教会的地位

 提问

姊妹在教会的地位,以及她们在聚会中讲道和祷告,圣经有何教导?


 姚谦牧师回应:

1. 姊妹在教会的地位可先参加拉太书3章26-29节。按福音真义在基督里成就的救赎工程,便不应再分男女,故在基督内男女理应平等看待。


2. 创造的秩序是先男后女(参提前2:8-15;林前11:8-10);按家庭次序则男是女的头(参林前11:2-16;弗5:23-24),女方要顺服男方,如同基督顺服父神一般。这是圣经的明确思想。


3. 至于聚会中讲道和祷告,按上述提摩太前书的经文,保罗称「不许女人讲道」并非「绝对说」不许女性讲道(证据请参林前11:5,当中表示容许,不然所载没有意义),但林前11、14章及提前2章等经文的总体解释看来好像不容许女性讲道和祷告,令解经家烦恼。综合的解释是,保罗昔日针对当时社会或教会生活秩序易遭破坏,这可能来自女性,引致混乱,他针对此情况吩咐提摩太及哥林多教会。


4. 昔日女子不蒙头属羞辱,今天却不然(回教世界的妇女仍蒙面)。对于圣经在蒙头及女子讲道与否的解释上也不能绝对化。


5. 圣经提及设有女执事(服事),如非比(参罗16:1)为使徒所举荐;圣经中有妇女的名字在丈夫前面,如百基拉(参罗16:3)。事奉岗位本是按恩赐配合运作,不应作太多人为规限。


6. 在家庭及教会中,弟兄本为头,如同基督是教会的头。头是身体之首,担当领导。从次序而言,父神先于基督;男人先于女人。从顺服而言,基督从服父神;女人顺服男人。因此在领导上,女性从属男性属圣经的原本图画。然而男方不济,如士师记反映的情况,底波拉纵优于巴拉(她才是真领导),她还是给较弱势的巴拉「面子」,由他领军(参士4-5章),我们便知道敬虔的妇女是否「会做人」,构成教会男女协调配合的重要关键。


7. 现今教会女多男少,弟兄的灵命较姊妹缺欠,由姊妹担当领袖在所难免,亦不当有所非议。这虽不健康,但亦见证神使用姊妹,叫软弱不前的弟兄羞愧。


姊妹为何不可在聚会中祷告和讲道?有何不可?不同教会各有传统,故当尊重传统,不应随意改动。圣经就是真理,真理当在传统之上。传统改变需要时日,人得忍耐渐变。传统不必然错误时,改变要以渐进为佳。


来自:良友电台微信端