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  • 第二章

    丹凤 2013-11-29 20:14   分类: 奇文共欣赏|14227 次阅读|没有评论
    读经:约翰福音4∶19-23,出埃及记25∶8   〖人的手插进神的事情〗   我们要越过两千年来基督教演变的一切光景,而根据约翰福音一章十四节,直接回到当初去看其根基的原则。我想我们大家都承认今日的基督教已经演变成为一个巨大人为的制度和系统了。当使徒们离世归主以后不久,人就开始把自己的手插进基督教里面来。他们把一些真理编成具有某些信条的固定制度;把主的见证搞成一个具有某种礼仪的形式。因着某种原因,人把自己的手插到事情上来。自从亚当把自己的手插到善恶知识的树上,一直到今天,人总是常常要将自己的手插进神的事情里面来,意即人总是要把神的事情带到人手的控制之下。在世界上我们常常用我们的手来控制或管治事情。但如果我们来到神的事情上,也用我们的手来控制或管治,那就错了。但人却常常用自己的手来推行神的事情。   非利士人用他们自己的手来处置约柜,结果遭遇到灾祸。大卫年间,乌撒用自己的手去扶约柜,结果被神击杀而死。从那时起在以色列人中每一件事差不多都进入了混乱。神见证的柜被掳,迷失了;以色列人向着神目标的进展也停止不前了;甚至大卫也向神动怒生气了。这一切的光景都是因为人将自己的手插进了神的事情而产生的结果。已往在神的子民身上常常是这样,今日在基督教里也常常是这样。   基督教乃是在一个非常单纯美丽并活泼之途径里开始的。一切的事也都是在生命和圣灵的自由中产生。当圣灵将自己的手摆在事情上时,每一件事都是正确善美的。但当人进来把基督教抓牢并控制在人的手下时,一切的事就要变成混乱,正如今日的光景。我们可以说,今天没有一个地方比基督教更混乱!主的见证被逮捕,被阻止。由于人的手插在其中,主的见证因而受了限制和捆绑。如果人把主的见证带到自己的控制之下,就其结果必是危险的,并且是招致灾祸的。主的态度总是这样:如果你把手摆在事情上,主总是留给你,而把祂自己的手撤回去。这样,一切的事必然愈过愈坏。我想我们大家都承认这件事。人愈把自己的手插进神的事情里,事情就必愈形混乱。当人把 » 继续阅读
  • 《在灵和真实里事奉神》 第一章

    丹凤 2013-11-28 12:21   分类: 奇文共欣赏|16479 次阅读|没有评论
    读经:约翰福音4∶3-36、5∶25。   我想我们大家都知道,在这几次早晨的聚会中,我不给你们讲一些道理。我只是企望带你们认识一些神工作的基础原则。因此在这样的聚会中,没有什么情绪上的兴奋和热闹。这可能是一件艰难的工作。   〖基督教已由原初根基上偏离〗   有一件事我们必须准备来承认和接受,就是:当使徒们在地上完成他们的工作以前,基督教已经由它的根基上开始偏离了。这就是说,基督教已经由它原来的地位上偏离了。因此,使徒们末了一段时间的职事大部分都是重在改正他们、调整他们,使他们回到原初的根基和地位上。在他们开头的一些著作里,他们主要的信息是注重与耶稣基督和谐同行得着生命。他们企望带领那些初信的人正确的认识基督教就是主耶稣。在他们末后的一些著作里,他们乃是调整这些人回到主耶稣这里来。使徒们离世不久,基督教就偏离了主耶稣本身,而加进了许多的事物,像我们今天所熟知的:婴孩受洗代替了因信耶稣基督之受浸,在使徒约翰离世归主后的不久,这些事都已发生了。基督教变为一种有组织的宗教制度和系统,有了主教、大主教,末了有了教皇。后来基督教的许多服饰和礼仪也就是在那个时候产生。一切在位有权柄的人并不是因为他们是属灵的人,乃是由于别的原因。这种趋势在使徒们完成他们的职事以前,就已经开始显露出来了。这件事对我们是非常重要的,因为我们现在所承受的基督教已经不是当初的基督教了。   我们由使徒保罗末了的书信,提摩太后书,也可以看出这种偏离的光景。自然该书中有许多的话语是我们很喜欢的,如“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,做无愧的工人,按着正义分解真理的道”(提后2∶15)。但这些话我们常常没有注意其中含有改正和校正的意思。这些话乃是一个呼召,要人回到原初的根基和地位上,如“我儿阿,你要和我同受苦难,好象耶稣基督的精兵”(提后2∶1,3)。这些话我们也常常没有注意其含意乃是指着“为真道(信心)打那美好的仗”(提前6∶12)。做耶稣基督的精兵乃是为着真道(信心)的纯洁而争战,也就是为着原初基督教的纯洁 » 继续阅读
  • 【轉】柔和謙卑

    丹凤 2013-06-20 21:03   分类: 奇文共欣赏|13648 次阅读|没有评论

    【轉】柔和謙卑

    「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:28 –30 )   「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」(太5:5)   人活在這個世界上,實在有很多的勞苦及重擔,基督徒也不例外。學生有讀書的重擔,成年人有經濟的重擔、工作的重擔、家庭責任的重擔、人與人關係出現問題時(遭人誤會或攻擊)心靈上的重擔及犯罪後良心上的重擔等等。有些人選擇逃避問題,或用神不喜悅的方法來擺脫這些重擔。但按經驗所知,靠我們自己的方法來逃避或解決問題,不但沒有長久的果效,許多時甚至弄巧反拙,結果比以前的景況更差!   經歷告訴我們,很多時候無論我們禱告有多久及多懇切,惡劣的環境及情況還是沒有改善。然而,聖經的確應許我們可以得安息。怎樣得著安息呢?聖經說:「你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。」不是改變環境後便得安息,而是若我們肯負主的軛及學主的樣式就有安息了。甚麼是負主的軛和樣式呢?就是學習主的柔和謙卑。一個真正在主及人面前柔和謙卑的人,他心裡必定是有安息的。鍾馬田醫生說:   甚麼是溫柔呢?我想,總結起來,溫柔應是對自己有真正的認識…一個溫柔的人照樣不為自己求甚麼,他不會要求得到自己一切的權利,也不會為自己的地位、利益、財物或生活中的身份,提出要求。他就像保羅在腓立比書二章所描寫的「當以基督耶穌的心為心」。基督沒有故意表示要得到與神同等的權利—這一點就是你和我所要做到的。   一個溫柔的人對自己是不會敏感的。他不會經常關注自己和自己的利益,也不是經常防衛自己。人類自墮落後,最大的咒詛就是對自我太敏感;我們往往用一生時間去關注己。但當一個人成為溫柔的人後,他便不再這樣,他不再為自己,和別人怎樣談論自己而憂慮…一個真正溫柔的人永不憐憫自己,也永不為自己悲傷;他永不對自己說;「你現在受苦,那些人多忍心,他們都不了解你。」他永不會這樣想:「我是一個多能幹的人,只是別人 » 继续阅读
  • 相比之下,德兰修女之于我们的形象,在去年她的日记被公布以前,就是一个我们做梦也休想成为的那种人。那种人的名额太少了。个别人可以成佛,多数人没戏;个别人可以成圣,芸芸众生休想。可惜远藤没有活到德兰修女的日记公布的时候,因为远藤最好的作品,都是在探求软弱与信心的困境。   在信中,德兰修女承认,近半个世纪,她都活在内心的黑暗,和感受不到上帝的孤独中。1958年,她写道,“我的微笑是个大大的假面具,掩饰了我内心的痛苦。”1979年,领取诺贝尔和平奖的前夕,她致信自己的牧者,说“对于我,沉默和空虚实在太巨大,我看但看不见,听但听不到,祈祷却说不出话来。”   直到此时,德兰修女才和大津一样,还原为一个真实的基督徒。原来基督徒就是特别软弱的那种人,他们骨子里的无力、匮乏甚至堕落,和众人一样。他们唯一的坚忍,就是在软弱时不放弃欢呼十字架上那位基督的名字,不因为承认与悔改而不好意思。你若承认特别软弱,上帝就为你成全特别的恩典。所以,基督信仰从来不临到特别优秀的人。如基督说,我来是为病人。你不是病人,我就不是为你而来。   德兰修女的书信,让世人看见一个和我们一样可怜的灵魂。她与一切高僧和圣贤不同,她不是道德楷模,而是“灵里贫乏”的楷模。人里面最伟大的,就是承认自己灵里最贫穷的。谁穷乏谁就张口,谁张口,谁就被充满。反而,谁若以道德楷模的方式去理解德兰修女,谁就在自己身上丧失了盼望。 » 继续阅读
  • 想起 姐妹、山雨、传教士 分享....

    丹凤 2012-02-12 15:44   分类: 奇文共欣赏|14390 次阅读|1 个评论
    许久许久 我真的不喜爱又太多的理论 太多的派别 似是福音也被分开了一样 可是福音只有一个 我也有些烦厌茫茫的论道 太多的调调 而少了一些爱的沟通 似是圣灵和爱不在其间一样 但是我知 这的确是我错了 不过 甚好 感谢主 神的恩典总是远远大于我们心所想的 榜样有很多 你所定睛的在于神 而非人 (不要去不满 而要用爱心去祷告) 一起去看看那些曾经为着今天而努力的每一个传教士 他们的用心 他们的付出 宣教信息是“恩典”; 宣教动机是爱:“为”别人; 宣教工场是世人。   基督教历史人物传记 http://www.bdcconline.net/zh-hans/ 内地会在华传教士列表 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E5%9C%B0%E4%BC%9A%E5%9C%A8%E5%8D%8E%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB%E5%88%97%E8%A1%A8   » 继续阅读
  • 分享一则小故事 完全信靠

    丹凤 2011-09-08 12:48   分类: 奇文共欣赏|28649 次阅读|2 个评论
    买了两本书要送给未信主的同学 昨天花了半天的时间看完了其中一本《丽质天生》 (另一本是《谁是我的理想伴侣》 BTW如果大家有好书推荐(适合未信主的)可留言 非常感谢   其中有一则小故事 我也很受感动 分享给大家  你读到了什么?   有个旅客扛着很重的包袱在路上走着。 一个驾马车的人看到,就停在旅客身边,对他说:“先生,我看你的包袱很重,你累的很。愿不愿意让我载你一程呢?” “好啊,”旅客说,然后上了马车。“现在我不需要背着重担走路了。” 过了一会儿,马车夫回头看,吓了一跳,因为那旅客坐在马车上,背上仍然背着沉重的包袱。 “先生,你为什么不把包袱放下来,还弯腰驮着它呢?”他问。 “你已经帮了我这么多,”旅客说:“我可不想再给你增加负担。” “可是你没看见吗?”马车夫回答,“你把包袱放下,并不会给我加上重担。我的马既强壮又乖顺,它就是用来载重的。现在你们俩都负载重担,但无论你是否背着包袱,我的马都要承担那个包袱的重量!所以,请放下你的重担,不然你自己会精疲力尽,而马也得不到它该得的感谢呢!”   » 继续阅读
  • 求主拣选我道路

    丹凤 2011-05-12 11:28   分类: 奇文共欣赏|12651 次阅读|1 个评论
    黄色的树林里分出两条路, 可惜我不能同时去涉足, 我在那路口久久伫立, 我向着一条路极目望去, 直到它消失在丛林深处。 但我却选了另外一条路, 它荒草萋萋,十分幽寂, 显得更诱人、更美丽; 虽然在这两条小路上, 都很少留下旅人的足迹; 虽然那天清晨落叶满地, 两条路都未经脚印污染。 呵,留下一条路等改日再见! 但我知道路径延绵无尽头, 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方, 我将轻声叹息把往事回顾: 一片树林里分出两条路, 而我选了人迹更少的一条, 从而决定了我一生的道路。 » 继续阅读
  • 《写给上帝的信》

    丹凤 2010-09-25 19:42   分类: 奇文共欣赏|10453 次阅读|4 个评论
    推荐影片 《写给上帝的信》 总觉得现在的我有些词穷的要去表达什么 看过的弟兄姐妹 你被触动了吧 没有看过的弟兄姐妹 来看一遍这部《写给上帝的信》吧     ITS GOING TO BE OK   YOU GIVE ME HOPE http://player.youku.com/player.php/sid/XMjA1NjYxMDQ0/v.swf » 继续阅读
  • 天堂怎麼走?

    丹凤 2010-07-09 17:54   分类: 奇文共欣赏|10966 次阅读|没有评论
    天堂怎麼走? 李家同教授   本文刊載於 2009.12.25 聯合報 我是玉里鎮鄉下一所小學的老師,來過我們學校的人,都會同意我們學校真是世外桃源。站在校門口,四處望去,看不到任何一棟房子,當然也看不到一個人;學校不遠處有一條東西走向的公路,往東走,可以走到玉里鎮上去,往西走,就會走到深山裡。公路在山腳下就斷了,要進入山裡,你必須走路,山路雖然不好走,還是有人住在深山裡。 二十年前,我還是個單身漢,我的同事張老師也單身。學校沒有宿舍,可是縣政府替我們單身老師在玉里造了一棟宿舍,我和張老師都住那裡,也同出同進。有一天,我記得很清楚,是一個星期五,我們兩個人是最後離開學校的。車子才開上公路,就看到了一個小孩子在路上走,他穿的衣服很單薄,也沒有穿鞋子,因為正好寒流過境,他好像有點發抖。我是駕駛,立刻在他旁邊停了下來,張老師將車窗搖下。我相信他正準備問這個孩子要到哪裡去,沒想到孩子先發制人的說:「請問,天堂怎麼走?」 這個問題,我和老張面面相覷,不知如何回答。窗外寒氣逼人,張老師將後車門打開,請孩子進來,孩子也立刻進來了。我們總算知道孩子為什麼要去天堂了。孩子的爸爸在他一歲就去世了,不幸的是,和他相依為命的母親在一個星期前也去世了,但神父教他不要難過,因為他的母親現在住在天堂裡。他曾問神父,天堂在哪裡?神父支吾其詞,不願明確地回答他的問題。 今天下課以後,本來應該回到山上的部落去的,他卻沿著公路走向玉里去。他想,那裡比較熱鬧,而且有學問的人比較多,一定有人可以告訴他如何到天堂的。在路上,他也曾問過路人,但沒有人知道天堂在哪裡。我們發現孩子住的地方好遠,開車到公路盡頭後,起碼還要步行一小時。我們是不可能今天送他回去了,就和他商量,今天晚上和我們住,明天我們帶他四處去問路,如果有人知道天堂在哪裡,我們一定會開車送他去;如果沒有人知道,我們也一定在天黑以前將他送回他阿姨家。我們問他要不要打個電話給他的阿姨,他說他阿姨現在在台北,不會知道他一個人到玉里去了。 張老師教我將 » 继续阅读
  • 爱:Phileo与Agape

    丹凤 2010-06-16 20:17   分类: 奇文共欣赏|20122 次阅读|1 个评论
    今天开始看《做个真女人》 看到第二章的时候 看到 里面有个备注 爱:Phileo与Agape --节选1 希腊文中 agape一词是指“自我牺牲的爱”,是即使得不到回报也会给予的爱。而这正是《哥林多前书》13章里鼓励我们去追求的。这段伟大的爱的篇章被反反复复在婚礼中宣读。 然后,保罗并没有用agape之爱来定义我们该向丈夫持有的那种爱。他用了phileo之爱。实际上,在与妻子相关的诫命中,圣经从未使用过agape这个词。但这并不是说我们就没有给予agape之爱的责任了。圣经的第二大诫命要求我们“要爱人如己”。既然丈夫是我们最亲近的人,我们当然要以牺牲的agape之爱来爱他们。   在网上看到的注解: Phileo,指的是在精神领域里的关爱或友谊,这方面的爱很多人可以拥有,是人本身能最高层次的爱,Phileo指父母、兄弟般的爱,是人层面上的爱,是人没有神的情况下,人自己可以做到最高层次的爱。Phileo的爱,比如兄弟般关系的爱,是人之间的爱。Phileo的爱包含了别人给我们的愉悦,所以人很重视友谊,友谊就能带来Phileo的爱,有了Phileo的爱人际关系就更融洽。 Agape--自我牺牲的爱 我们说agape,约翰福音3章16节中讲到的“神爱世人”的爱,就是agape的爱。Agape的爱是给予的爱。他把自己完全给出去。Agape的爱想让人得益处,换句话说,耶稣在十字架上死不是为了自己得益处,而是为了我们得益处。这就是agape爱的方式:会牺牲自己使他人受益。我们人能做到吗?格林多前书13章对爱的描述是agape的爱,是神的爱。 1.   恒久忍耐; 2.   又有恩慈; 3.   爱是不忌妒; 4.   不自夸; 5.   不张狂; 6.   不求自己的益处; 7.   不轻易发怒; 8.   不计算别人的恶; 9.   不喜欢不义,只喜欢真理; 10.               凡事包容; 11.              » 继续阅读
  • 开怀一笑 (no funny-我怒了)

    丹凤 2010-05-28 14:49   分类: 奇文共欣赏|10112 次阅读|没有评论
    http://player.youku.com/player.php/sid/XMTYzMjA1NzYw/v.swf » 继续阅读
  • 转帖 以色列(蔡少芬)01 02 TVB向世界出发

    丹凤 2010-05-26 13:30   分类: 奇文共欣赏|20839 次阅读|1 个评论
    DHL制作的《向世界出发》系列纪录片之《以色列的苦路》,用真实自然的描述手法告诉我们神爱世人……   上集: http://www.tudou.com/v/bktNWhUjL7g/v.swf   下集: http://www.tudou.com/v/qP1_jbmmE1g/v.swf   » 继续阅读
  • 发现你属灵的恩赐

    丹凤 2009-11-05 12:06   分类: 奇文共欣赏|12959 次阅读|没有评论
    橡树的好处 读经: 哥林多前书12章4-11节 -------------------------------------------------------------------------------- 金句: 「恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位。」(哥林多前书12章4-5节) -------------------------------------------------------------------------------- 全年读经: 撒迦利亚书3-6章     在一次前往新世界的航行探险中,哥伦布发现一种特别的树。它的果实如球一般有弹性。这种树的印度名称为caoutchouc,意思是「哭泣的树」,因为它分泌的树汁晶莹如泪珠。后来,有人发现若将这种树汁收集起来并使之硬化后,可以制成擦铅笔的橡皮,於是把这种树称为「橡树」。 1830年代,又有人发现,去掉硫磺后,橡树极耐低温。这使得在汽车发明后,橡胶的需求大增。之后,又有人发现橡胶可制造成外科用手套。橡树的用处何其多,只待人一一去发现。 同样的,当我们想到圣经中关于属灵恩赐的教导,我们可能会发现自己的属灵恩赐不只一种。如果我们尝试不同的服事,也许会发现自己竟然拥有一些以前不知道的能力。 不论你有何属灵恩赐,皆是上帝所赐予的(哥林多前书12章4-6节)。何不试试不同的服事?或许你会发现新的属灵恩赐呢!HDF 主啊!让我能心甘情愿, 去探索你赐给我的天赋; 求你让我渴望使用恩赐, 讨你喜悦去服事。阿们。 使用上帝给你的才能,就能发现你属灵的恩赐。 » 继续阅读
  • (摘)-骄傲的小白马

    丹凤 2009-09-16 21:18   分类: 奇文共欣赏|9379 次阅读|3 个评论
    很久很久以前有一个国王, 他是一位非常仁慈,很有能力的君王, 他的国家在他的治理之下人们都过着祥和、富足的生活, 有一天,国王决定出巡,到他们的首都去视察民情, 国王在马房里选了一匹骏马,做为他巡视时的御用座马, 国王左看右看选中了一匹白色的骏马。   出巡的日子到了, 城门口聚集了大批的人潮,大家都准备夹道欢迎他们, 当白马走进城门的时候, 看到大家都在欢呼、鼓掌来欢迎, 第一次碰到这么大的场面,也是第一次知道自己那么棒、那么受欢迎。 于是,牠站起身来对大家道谢说:「谢谢大家、谢谢大家……」   各位亲爱的朋友,您是否也觉得小白马很好笑呢? 小白马的骄傲与自满窃取了君王的荣耀, 事实上,有的时候我们也会像那匹小白马一样, 当我们服事神、服事人得到掌声的时候, 我们也常常觉得那掌声是给我的。   您知道吗? 当我们像小白马一样高举自己的时候, 或许我们的君王就被我们摔下马来了呢?! » 继续阅读
  • 不要投訴現今的世界不像樣!!!

    丹凤 2009-09-02 17:57   分类: 奇文共欣赏|9907 次阅读|4 个评论
    美國著名牧師葛培理的女兒安妮於 911 後,被美國某電視台邀請 上一早晨節目。   主持人單刀直入問︰「為何神會讓此等悲劇發生?」       她以神的睿智,道出一番見解︰ 「我深信神跟我們一樣,為此事極度痛心。 但美國人在這些年來,將神從學校中趕走、將祂從政府內踢走、祂從我們生活中剔走。為一位紳士,我相信神只有默默地從我們的生活中無奈淡出。 當初是我們自己叫神離開,為甚麼現在又要問祂到底在那裡? 為甚麼我們有權質問神, 為何不保護美國人? 不如讓我們回顧美國 這幾年的道德發展,好嗎?      某年,有人提出,學校內不可祈禱,因為學校應宗教中立,學校無權要求學生祈禱。 我們說︰「沒問題!」      某月,有人覺得教導人 「不可殺人、不可偷盜、要愛鄰舍」 的聖經落伍 , 不如把它從學校中拿走。 我們說︰「沒問題!」      某日,有人說︰ 「孩子的自尊心很脆弱, 我們不應使用體罰。」 ( 說這話的人,他的孩子最終自殺身亡。 )   我們說︰「沒問題!」      某刻,有人說︰ 「時代變了,老師、校長不應責罰學生, 學生承受太大壓力了。」 因怕惹怒家長,引起傳媒報導, 學校不敢處罰學生。 我們說︰「沒問題!」      又有人說︰「孩子有人權, 他們有權接受墮胎手術,更沒有責任通知父母。」 我們說︰「沒問題!」      他說︰「與其閃閃縮縮,不如主動教孩子如何使用安全套。反正孩子都是好奇嘛,婚前性行為,沒甚麼大不了!」   » 继续阅读
  • 荨 麻

    丹凤 2009-06-29 13:53   分类: 奇文共欣赏|9411 次阅读|没有评论
    一天早上,珍妮?史蒂文斯大声哭着进了屋。这个姑娘还没学会勇敢地忍受痛苦,原来,她被荨麻狠狠地刺痛了。 “怎么了,珍妮?”妈妈问道。 “我被荨麻刺到了。” “荨麻?怎么会!” “我正在摘茶蔗子,茶蔗子藤中间,长出了一棵又大又丑的荨麻,刺痛我了!” “你怎么这么不小心?” “我没看见,而且,它不该在那儿。那里不是长荨麻的地方。” “那倒也是,”妈妈笑着回答,“那不是荨麻生长的地方,汤姆应该看见它,并把它拔掉。快过来,我给你的手涂点儿药,就会感觉好多了。” 珍妮的手一会儿就不痛了。整个上午她都没再去想这件事。 下午,她的表妹露茜来找她玩。“我今天下午可以一直在这儿玩,妈妈同意我来的。”露茜说。 “噢!我太高兴了!”珍妮说道,两个小女孩便蹦蹦跳跳地玩去了。 但是,才过了一个小时,珍妮就一个人进了屋,脸上显得有点异样。露茜没跟她在一块儿。 “露茜呢?”珍妮妈妈问道。 “她回家了。” “回家了!怎么回事?不是说,她要在这里玩一个下午吗?” “她不想留下来玩了。”珍妮说着,赶紧从妈妈那儿逃开,好像不想再被问到更多的问题。 妈妈发现有点不对头,同时,她又发现珍妮不愿回答问题,而露茜也已经走了,于是她想把这事暂时搁一搁再说。 珍妮直接回了她的房间,直到喊她喝午茶时,她才出来。当她在茶几前坐下时,妈妈发现,她哭过了。喝过茶后,妈妈把珍妮叫到自己房间,温和而坚定地对她说: “现在,珍妮,你必须跟我说清楚,今天下午你和露茜之间是怎么回事。我听她来的时候说,她妈妈让她在这里待一整个下午。平常,小女孩若是得到这样的许可,她们是不会轻易放过的。现在,我希望你跟我老老实实地把事情讲清楚,露茜为什么会回家。” “我说,妈妈,”珍妮答道,“事情过后,我自己也很不开心。我们在花园里玩的时候,我叫露茜和我一起去草场摘野花,但她不愿意去,因为她想进屋玩我的大娃娃。她说她叫妈妈让她到这儿来玩,就是为了玩大娃娃。因为她不肯跟我一起去草场玩,我生了她的气,还跟她说,下午就不 » 继续阅读
  • 如何胜过脾气

    丹凤 2009-06-09 20:39   分类: 奇文共欣赏|12640 次阅读|没有评论
    转载 只为收藏 因为无法留脚印 以后多看看 一如我的“敬业乐群”   一个人蒙恩之后,在行为上和性情上,都应当有相当的改变。 救恩乃是叫我们在生命上、性情上,和行为上都有改变。 信徒在行为和性情上的改变,最重要的乃是脾气的改变。许多人在得救之后,提起他们最大的难处,都说是容易动怒。一个人如果在信主多年后,脾气仍然没有改变,还是和从前一样, 按照正常的情形,人应当在初信的时候,脾气就有改变。 信徒应有的表显 一个人初得救时,我们就应当告诉他,一个信主的人,他的生活应当有几方面的表显。 第一,彼此相爱。彼此相爱乃是主对门徒的嘱咐(约十三34);彼此相爱应该是信徒最重要的表显。 第二,温柔。主说,温柔的人有福了(太五5);并且主自己是骑驴驹进耶路撒冷,这显出祂乃是温柔的(廿一5),是我们的榜样。 第三,舍己。主说,「若有人要跟从我,就当舍己。」(十六24)所以基督徒不应当建造自己,乃要舍去自己。 第四,忍耐。信徒在各种生活的情形里,都要学习凡事忍耐(林前十三7)。 第五,应当喜乐。一个得救的人,不该因任何事情而减少喜乐。「要靠主常常喜乐,」(腓四4)乃是主给我们的命令。 第六,有平安。我们有神的平安,能保守我们的心怀意念(腓四7)。 第七,谦卑。主说,「我心里柔和谦卑,」(太十一29)所以我们要负祂的轭,学祂的样式。基督徒不是高高在上的,乃是谦卑在下的。你们作工的人,要先将以上这七点念给初信的人听,告诉他们,这些乃是基督徒正当的情形;然后你们再解释给他们说,发脾气与基督徒的性情乃是不相合的。 发脾气与基督徒的性情相违 发脾气与基督徒所该有的表显相违背,脾气与信徒的性情乃是不合的。首 先,我们都知道,甚么地方有爱,甚么地方就不该有脾气。对于任何一个人,不管他是何种人,甚至是我们的仇敌,主都叫我们爱他(太五44)。 如果我们爱人,我们就不会对人发脾气。我们不能一面爱人,另一面又同时向人发脾气。发脾气是与爱的性情相违背的。我们基督徒的整个生活,应当就是爱人而 » 继续阅读
  • 敬业乐群--从圣经看工作-摘自《不一样的人生》

    丹凤 2009-06-07 12:49   分类: 奇文共欣赏|16838 次阅读|4 个评论
      引言――为谁辛苦为谁忙   上班族的人每天清醒的时间至少有一半是花在工作上,剩下来的才能分配到吃饭、娱乐、家庭、教会、朋友、灵修、运动以及其他各式各样的活动。因此在我们生命中工作是非常重要的部分。然而大部分的人不明白工作的意义,总是以为工作不是祝福而是咒诅。不仅未信耶稣的人终日盼望休假(Vacation)和退休(retirement),就是基督徒也是叹息劳苦,无可奈何地工作。甚至还有基督徒引经据典说:工作不过是在埃及(世界)为法老(可恶的老板)作奴隶;因为我们是亚当的后裔必须汗流满面才能糊口(参创三19、出一14)。难道工作就只是糊口吗?我们需要反省,到底为何工作?    错误的工作目的   1、 为赚钱   大部分的人都会说工作是为赚钱。仔细的想一想,我们如此辛苦忙碌真的就是为赚钱糊口吗?恐怕不尽然!如果只是为赚钱糊口,有许多人根本就不必需工作。有的人只要卖一块地就够几辈子花的;有的人放弃美国的工作到非洲做宣教士,岂是为赚钱糊口吗?   其实为赚钱工作很不划算,朝九晚五的上班族,每天辛苦的工作八小时,一个星期工作五天,每年工作50个星期,每次(每周或是每个月)拿到一份薪水回来养家。这与做买卖有什么两样?你卖时间换钱是理所当然的。你在零售你的生命;一个月一个月卖掉,然后一点一点收钱。假如今天有人跟你说:“我给你500万美金,买你的整个生命怎么样?”肯定没有人愿意出卖自己的生命。其实仔细的盘算一下,我们一辈子能赚到500万吗?运气好的人赚得到,运气不好的人不一定赚得到;但如果有人出价500万,你为什么不卖呢?为什么批发你不干,零售你就接受呢?因为我们心灵深处知道这一件事,就是我们的生命比金钱宝贵得多,所以不肯卖。但是如果我们的工作不过就是零售生命,岂不是一件很不上算的事吗?如果为着有限的报酬而工作,值不值得?   我曾到一个很穷困的山区去,在那里有一些服事;也有机会在那里参与一些扶贫计划,帮助穷人的工作。那个山区的人,一年所得差不多是200人民币。所以回来我跟教会的年轻人讲:“你们一双运动鞋是 » 继续阅读
  • 泉水守护人

    丹凤 2009-06-02 10:09   分类: 奇文共欣赏|10163 次阅读|2 个评论
    阿尔卑斯山东边山坡的奥地利村庄住着一位老先生。他被镇议会聘用负责清除山涧水池中的杂物。让泉水从山上的源头流出直达居住的市镇。他默默在山上巡回,随时清除树叶和树枝,并抹去可能淤塞和污染清新水流的泥沙。逐渐地,村庄成度假胜地。美丽的天鹅在晶莹的泉水上游动,水车日夜转动,农田得到丰富的水源灌溉,村庄的风景赏心悦目。 多年过去,某天镇议会举行定期会议。审查预算时,有人的视线停在鲜为人注意的泉水守护者薪水上面。他说:「这老头是谁?我们为何每年聘用他?没人看见他。这位在山里巡逻的陌生人对我们没啥用处,我们并不需要他!」经过投票,众人一致同意取消了老先生的职位。 刚开始没有什么改变。直至秋天来临,落叶纷飞,折断的枯枝掉落水池,阻碍泉水的流动。接着,泉水出现微棕黄的颜色。第二个星期,泉水不再清澈。再过一周,泉水多了一层浮在水面的泥土,不久更发出恶臭。水车转速变慢,有一天居然嘎然止住。天鹅和游客慢慢消失不复返,各样疾病开始侵袭村庄。 尴尬的议会急忙召开特别会议,他们知道自己犯了严重的错误,决定重新聘用泉水的老守护人…… 数周后,河水又恢复洁净。风车轮子重新转动,新生命再次注入阿尔卑斯山边的小村庄里。 亲爱的朋友,守护泉水的老人所做的,虽然不是彪炳的丰功伟业,甚至是微不足道的事,但是缺少了他的付出与关怀,不仅水源供应出现问题,湖光山色黯淡无光。 圣经提醒我们要成为世界的光和世界的盐,虽然盐是细小的、光是微弱的,只要每个人都扮演好光和盐的角色,那么世界将会更有味道、处处都有照亮路上的光。   » 继续阅读
  • 怎样成为基督徒

    丹凤 2009-05-27 22:24   分类: 奇文共欣赏|17326 次阅读|2 个评论
         由于时下基督教的流传有很多错误的观念,因此我需要先针对这方面的问题。很多时需要有拆毁然后才可以建造。那么,基督教的本质究竟是什么呢?   第一,基督教基本上不是一种信条,但却习非成是。有些人以为,如果他们能够全情投入他将使徒信经由头到尾背诵一次,就足以使他们成为一个基督徒。我曾经与一位顾问医生交谈,我就问他心目中的基督徒是怎样的?经过一番思量后,他回答说:「一个基督徒就是一个同意某种教义的人。」但他的答案是不正确的。当然,基督教有某些特别信念是非常重要的,不过有可能你同意所有基督教信仰的条文而仍然不是一个基督徒。最好的例证就是魔鬼,正如雅各所说:「你信神只有一位,你信的不错:鬼魔也信,却是战惊。」 ( 雅各书二: 19)   第二,基督教基本上不是一套道德律,但很多人却认为他是。他们说:「其实你信什么并不重要,只要你过一个端正的生活。」所以他们竭力去持守十诫,去活出登山宝训的标准,并依循那「金律」 ( 编者按:即马太福音七: 12) 。其实所有这些都是美好而高尚的,但基督教的本质并不等同道德律。当然,基督教是合乎道德律的。其实,世界上最高的道德价值尽在基督教所说之爱的定律中。但我们可以过正直的生活但却仍然不是基督徒,正如很多不可知论者可以证明这一点。   第三,基督教基本上不是一套礼仪,如果教派这个字的意义代表着「一个宗教崇拜的系统」和一大堆的礼仪。当然基督教有某些宗教仪式,例如福音书中提及的水礼及主餐,就是耶稣自己亲自设立并由教会执行至今,两者都是珍贵而有益的。再者,成为会友和参与教会聚会是基督徒生活的必须部分:正如祷告和读经般同样重要。但有可能我们参与这些外在的活动而仍然未达到基督教的核心。旧约先知就是经常斥责以色列人这种虚有其表的宗教,而耶稣也以同样理由批评法利赛人。   所以基督教不是一种信条 (creed) 、一套道德律 (code) 、或一套礼仪 (Cult) ,然而这些都有其重要性。基督教的本质也不是一种理念、伦理或礼仪的系统。事实上 » 继续阅读
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