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灵命日粮 (看我爬的...... | 社区元老 自 2009-02-23已有16967048次访问,上次更新 2018-09-18 10:18)

公寓门牌号:http://yimaneili.net/gongyu/?370
灵命日粮
性别:
生日: 1980年12月25日
居住: 辽宁 沈阳
家乡: 吉林 吉林
邮箱: only1225@sohu.com
信主时间: 会更久
兴趣爱好: 发呆 职业: 后勤

欢迎给灵命日粮留言

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  • 守望 17-01-03 08:35
    守望
    求主帮助预备!用搜狗浏览器可以打开。并没有被屏蔽。可以右键放在收藏夹里。外国网站打开缓慢,需要等一会儿。
  • 守望 16-12-29 08:22
    守望
    灵命日粮: 弟兄好,刚做了一月一号的,看看怎么样。
    感谢主!挺不错的!赞!
  • 守望 16-12-26 18:09
    守望
    【每日灵修专栏】怎么发?
  • 百姓网 14-11-28 20:15
    百姓网
    微信朋友圈:18362364328 QQ微博:2304782756 ,兄弟姐妹加我吧,互相关注! 神所爱的正正
  • 慧君 13-06-03 12:42
    慧君
    灵命日粮: 终于回来了。。。~~~啪啪
    好久没见~
  • 神的孩子 13-04-10 20:28
    神的孩子
    万方杰姊妹不知道如何参加聚会。我也不知道,姊妹能帮下她吗?;)
  • Doria 13-01-21 16:58
    Doria
    灵命日粮: 哈利路亚,荣耀归主,阿们
    谢谢你,感谢主,愿主祝福你,阿门!
  • 张爱银 12-11-07 19:08
    张爱银
    灵命日粮: 感谢主!愿主加增你的智慧与祷告的力量.以马内利,阿们
    阿们!
  • 新儿 12-10-11 17:05
    新儿
    灵命日粮: 愿主带领你赐福新儿,赐你智慧且合适的言语.
    阿们!

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  • (王明道)还有一个更严重的问题,就是那些追求灵恩的人说使徒行传中所记的几次信徒领受圣灵的事都有说方言为凭据。所以现今凡领受圣灵的人也必须有方言为凭据。凡未曾说过方言的,便是未曾领受圣灵。这种说法是何等武断!

     17-12-11 11:57| 留言板» 投纸条»

  • (王明道)或有人问,追求灵恩的人所有的种种奇异的经验,究竟是从哪里来的呢?这个问题我不能笼统起来回答。我以为这奇异的经验有四种来源。第一是从神而来的。但从神而来的经验必定与圣经上的道理相符合的。第二是从邪灵而来的。邪灵也能冒充圣灵,正如经上说“撒但也能装作光明的天使”一样。从邪灵而来的经验也必有几分与从圣灵而来的经验相同,但详细观查就能看出还有不同的地方,正如真钞票与假钞票,真货物与假货物有同有不同的地方一样。第三是从肉体而来的。我认为这一种从肉体而来的经验最多,它们都起源于错误的教训和指导。许多人不按著圣经的教训追求灵恩,就得了许多肉体的动作,因此当他们自以为属灵的时候,却不知实际是属肉体了。第四是伪作的。有的人因为他的朋友同人都得了一些特别的经验,惟独自己没有得著,叫别人看著自己太 不热心,或是叫别人说自己还有罪未曾悔改,这似乎太觉难堪。于是为敷衍别人的缘故,便说自己也作了异梦,也见了异象,也说了方言。还有的人为得某种利益某种荣誉起见,不惜伪作一些这类的经验,以期达到他们的目的。这种人是最卑鄙不过的,我不愿意提他们了。

     17-12-11 11:46| 留言板» 投纸条»

  • 1:13凡在亚细亚的人都离开我,这是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼”保罗对提摩太提到的腓吉路和黑摩其尼是谁呢?能不能因为保罗对提摩太提到这二人的不是,就说保罗是在造谣吧,也不能说提摩太在偏听吧?任何事情都不要随便的去下结论,防范,杜绝造谣和偏听都是应该的,但是不要把一些肢体和属灵长辈的一些出于爱的提醒当成谣言,否则,那也绝对不是出于真理。退一万步,就算是有人真的在造谣和偏听,规劝也要讲究方法,没头没脑,没完没了,喋喋不休的作法也不会是出于真理。只会造成竞争气氛以及导致肢体之间的不睦,而且显出自己的自义。愿神怜悯!

     17-12-07 16:23| 留言板» 投纸条»

  • 自义的法利赛人就是魔鬼的……这类教师,如不悔改,当然会进地狱。

     17-12-07 10:45| 留言板» 投纸条»

  • 自义的法利赛人就是魔鬼的……

     17-12-07 10:42| 留言板» 投纸条»

  • 别人传舌,可能不对。天天抓住他人的一些可能的过错,没完没了,喋喋不休的说个不停的。也是农村妇女的一种恶性。令人作呕!

     17-12-07 10:38| 留言板» 投纸条»

  • 求主带领今天学子们的高考。。。。

     13-06-07 08:30| 留言板» 投纸条»

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更新于 09-02-23

 

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  • 08-21
    八月二十一日、不受注意的事奉 虚心的人有福了。(太五3) 依我们的标准来看,新约所注意的事物,似乎都是微不足道的。「虚心的人有福了」,按原意解释是贫穷的人有福了。贫穷的人,何等平凡!今日的讲台很容易侧重意志的力量、品性的美善——一些易于惹人注目的东西。今日常听的口号——为主决志,其实是强调了一件我们的主从不 ... » 继续阅读

    18-08-21 06:37|192 次阅读 | 没有评论

  • 01-05
    章伯斯《竭诚为主》 后来的生命能力    我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去 。(约十三36) 三年前,耶稣曾说; ,那时彼得很轻易就跟从了他。彼得是被耶稣所吸引而自动跟随,并不需要圣灵来帮助。然而后来,他却落到否认耶稣的地步,心碎欲绝。不就,他受了圣灵,耶稣又再一次对他说: 这时除了主耶稣基督 ... » 继续阅读

    17-12-22 10:05|2534 次阅读 | 没有评论

  • 01-04
    章伯斯《竭诚为主》 我为什么现在不能跟你去?    彼得说:主啊,我为什么现在不能跟你去 ?(约十三37)   你有时真不明白,为什么不可一照心里所希望的去做。当神给你一张空白的纸,不要擅自涂上什么。只要等候。这白纸可能是要教你明白成圣的意义;也可能是要你体会成圣之后事奉的意义。切勿走在神的引导 ... » 继续阅读

    17-12-22 10:04|2268 次阅读 | 没有评论

  • 01-03
    章伯斯《竭诚为主》 密云合幽暗  密云合幽暗,在他的四围。(诗九十七2)  一个未从神的灵而生的人会对你说,耶稣的教训简单得很。可是你一旦受了圣灵的洗,就会发现 。当我们认识耶稣基督的教训,就必恍然大悟。领悟耶稣教训的唯一途径,是神的灵在里面光照。若果我们从未把习以为常的宗教鞋,从我们习以为常 ... » 继续阅读

    17-12-22 09:56|2481 次阅读 | 没有评论

  • 01-02
    章伯斯《竭诚为主》 你肯不肯 就出去?    出去的时候,还不知往那里去 。(来十一8)  你曾否这样出去?若有,那么当有人问你在干什么时,你简直没有合逻辑的话可以回答。作神的工其中一个难题就是—— 你根本不知道该做什么,你唯一知道的,是神知道他在做什么。要经常审查自己对神的态度,看看是否竭尽所能 ... » 继续阅读

    17-12-22 09:52|2360 次阅读 | 没有评论

  • 01-01
    章伯斯《竭诚为主》 认定目标     照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。 (腓一20)    竭尽己心以成全主至高的旨意。 耶稣要求我们凡事顺服,若我们不肯顺服,就必然会大大羞愧。保罗说: 要达到这个目标,是意志的问题。不是讨价还价,理长 ... » 继续阅读

    17-12-22 09:46|2505 次阅读 | 没有评论

  • 12-31
    章伯斯《竭诚为主》昨日 以色列的神必作你们的后裔 。(赛五十二12)  脱离昨天的保证。 年终的时候,我们会期待地指望神带领将来,蛋回想归去,也会带来焦虑。今天对神恩典的享受,很容易受过去的罪与错失影响。可是神是管理昨天的神,他容许过去的回忆存留,为的是将来的属灵培育。神有时用过去提醒我们,免我们停在现 ... » 继续阅读

    17-12-21 08:29|3784 次阅读 | 没有评论

  • 12-30
    章伯斯《竭诚为主》我们一切的美德 我的泉源都在你里面 。(诗八十七7)  我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造。 ,意思是你要给肉体的生命穿上与新生命相配的衣服。神种在我们里头的生命,会萌发本身的美德,不是亚当的,乃是主耶稣的。你成圣以后,会叫你对天然美德,并个人一切力量的信心枯萎,直至你学会怎样 ... » 继续阅读

    17-12-21 08:23|2844 次阅读 | 没有评论

  • 12-29
    章伯斯《竭诚为主》逃兵还是门徒? 从此他门徒中多有退去的,不再和他同行 。(约六66)  神藉圣灵透过他的话语,现实他的心意,是你心灵兴奋万分;但你若不行在这异象的光中,就沉沦在努力的状态中,受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象,就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说: 你要行在异象的光中, ... » 继续阅读

    17-12-21 08:20|2393 次阅读 | 没有评论

  • 12-28
    章伯斯《竭诚为主》不断回转 你们若不回转,变成小孩子的样式 ……(太十八3)  这话不但在我们初信之时十分真确,就是在我们生命的每一天,也要回转,向神作小孩子。我们若信赖自己的头脑过于神,他就要我们负责后果。我们的身体既在神安排下进入新的境况,就要让天然生命顺服圣灵的指挥。一次成功,并不等于第二次也可以成功 ... » 继续阅读

    17-12-21 08:14|2540 次阅读 | 没有评论

  • 12-27
    章伯斯《竭诚为主》胜败所在   耶和华说,以色列啊,你若回来归向我 ……(耶四1)  争战的胜败决定于在神面前意志的隐秘处,而不是外在的世界。神的灵提醒我,催促我独自见神,在他面前作战。若不这样行,我每次必败。争战是一分钟还是一年,是在于我的决定,而不是神;但必须在神面前肚子摔跤,断然弃绝主权。没有什么能 ... » 继续阅读

    17-12-20 15:15|2588 次阅读 | 没有评论

  • 12-26
    章伯斯《竭诚为主》行在光中 我们若在光明中行,如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 。(约壹一7)  自觉脱离罪,得享自由;并不等于已蒙救赎 ,从罪中得释放。若混淆二者,是严重得错误。人必须重生,才知何为罪;而罪就是耶稣在十字架上所面对得。我从罪中得释放得证据,就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩 ... » 继续阅读

    17-12-19 14:59|2452 次阅读 | 没有评论

  • 12-25
    章伯斯《竭诚为主》他的降生与我们的新生 必有童女怀孕生子,给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思 。(赛七14)   他在历史中诞生。 (路一35)耶稣基督是降生到世界,不是从这世界而出。他不是从历史演进而生,乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个;他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人 ... » 继续阅读

    17-12-18 09:15|2760 次阅读 | 没有评论

  • 12-24
    章伯斯《竭诚为主》隐藏的生命  你们的生命与基督一同藏在神里面 。(西三3)  我与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳,这事实是神的灵见证的,并且也不断见诸新约的各书信中。我往往视成圣生活未最不稳定的东西,其实这是最有保障的,因为全能的神在里面在后面支持着。最不稳固的,是不靠神而活。我们若已重生, ... » 继续阅读

    17-12-17 13:43|2454 次阅读 | 没有评论

  • 12-23
    章伯斯《竭诚为主》个人怎样有分于救赎? 但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架 。(加六14)  耶稣基督的福音总牵涉到意志的问题。我接受神在基督十字架上对罪的宣判么?我对耶稣的死,有丝毫兴趣么?我愿意与他的死连合,对罪、对世界、对自己的兴趣完全杀灭;以致除了他,一概看为有损么?作门徒的最大权利,就是在 ... » 继续阅读

    17-12-16 12:18|2359 次阅读 | 没有评论

  • 为真理而争
    【犹大书】 1:3亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 同时一个基督徒也必须承认,如果他为他的信仰和神的真理不敢与人奋斗抗争,也是一件可耻的事,因为这种行为也不象我们的主,也失了圣徒的体统。——王明道 教会初期出现的异端。 ... » 继续阅读

    17-12-16 10:00|2317 次阅读 | 没有评论

  • 12-22
    章伯斯《竭诚为主》父吸引人 若不是差我的父吸引人,就没有能到我这里来的。(约六44)  神吸引我的时候,就是要运用意志的时候——我对神赐的启示有反应吗?我肯到他那里去么?把属灵的事拿来议论,是不合体统的;神说话的时候,不要人讨论。信心不是一项智力上的举动,乃是一种道德的反应,特意要把自己投上去。我愿否绝无保留 ... » 继续阅读

    17-12-15 09:11|2308 次阅读 | 没有评论

  • 耶稣说;天地可废,律法的一点一画都不能废(转贴)
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_612e3ce10100y2dm.html   世上的理学使我们废了神的诫命,世上的理学就是如;进化论,物竞天择,适者生存,,,,等等。人在没有被理学引诱,试探时,人靠自己守律法,虽然守不住,但还会认罪。当人接触到世上的理学后,就不再守律法了,而是废了神的律法,犯罪也不再认罪了,认为世上理学是时代流行,时代进 ... » 继续阅读

    17-12-15 08:59|2281 次阅读 | 没有评论

  • 耶罗波安的道
    【列王记上】16:1耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户,责备巴沙说:2“我即从尘埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶罗波安的道,使我民以色列陷在罪里,惹我发怒。3我必除尽你的你的家,使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。4凡属巴沙的人,死在城中的必被狗吃;死在田野的必被空中的鸟吃。”   耶罗波安的道是毁灭之道,行耶罗波安 ... » 继续阅读

    17-12-14 20:49|2398 次阅读 | 没有评论

  • 《律法主义和反律法主义》——作者:史鲍尔
    律法主义( 1egalism )是与废弛道德律主义(即反律法主义)相对的另一个异端。废弛道德律主义否定律法的价值,而律法主义则高举律法过于恩典。耶稣时代的律法主义者是法利赛人,耶稣对他们的责备很强烈。律法主义的基本错误就是相信一个人可以靠自己的力量进天国。法利赛人相信因着自已是亚伯拉罕的子孙,且谨守律法,理当成为神的儿女 ... » 继续阅读

    17-12-14 17:44|2839 次阅读 | 没有评论


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