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始于宁谧处(2.1)

2011-03-21 15:46 ( 16759 次阅读 | 4 个评论 )

默想二

活在关顾中

 

 

于是他们(耶稣和他的门徒)坐船出发,悄悄地到偏僻的地方去。可是,好些人看见他们离开,立刻认出他们。群众就从各城镇出来,争先恐后地赶路,走在耶稣和门徒的前面,先到了那地方。耶稣一登岸,看见一大群人,动了恻隐的心,因为他们好像没有牧人的羊群。他就用许多话教训他们。傍晚的时候,门徒来见他,对他说:“天晚了,这里又是偏僻的地方,请叫大家散开,好让他们到附近的村庄买食物吃。”耶稣说:“你们给他们吃吧。”他们问:“你要我们去买两百块银子的饼来给他们吃吗?”

耶稣对他们说:“去看看你们一共有多少饼?”

他们查过后说:“五个饼和两条鱼。”

耶稣吩咐门徒叫群众一组一组地坐在草地上。大家坐下来,有一百个人一组的,有五十个人一组的。耶稣拿起五个饼和两条鱼,举目望天,感谢上帝,然后擘开饼,递给门徒;门徒就分给大家。同样,他把两条鱼也分了。大家都吃而且都吃饱了,门徒把剩下的饼和鱼装满了十二个篮子。吃饱的人数光是男人就有五千。

 

马可福音六章3244

 

 

 

引言

 

始于宁谧处,耶稣伸出他关顾的手肘,亲抚那些有需要的群众;他在那孤寂地,关顾渐渐变得有力而成熟;他也在那里与同时代人,进入一种医治的契合中。

 

耶稣确实的关顾了。作为一个现实的人,我们会说:“这是显然易见的:他喂养饥饿者,令瞎子得看见、聋子可听、瘸腿的可以行走,死人也可复活,他确实的关顾了他们。”

 

但在我们为他所作过种种不寻常的事而惊讶时,我们忘记了:在耶稣给予食物群众以先,是接受在人群中一个陌生人所奉献出的五饼二鱼;在拿因城叫死去的年轻人活过来以先,是那孤寡母亲的哀恸;在坟墓中叫拉撒路复活起来以先,是从心灵中直涌出来的泪珠和绝望。我们所看到、所喜欢去看的,只是医治和改变;我们所看不见和不想去看的却是关顾,

在疼痛中的参与,

在苦难中的共存,

在破碎经验中的分担。

 

始终,没有关顾的医治,像一个冰冷心窝所给予的一份礼物那样欠缺人性。我愿意在反省中将关顾看为是一切医治的基础及条件。在我们的群体中,已将一切着重点都放在医治上。

我们想成为专家:医治患病者、

扶助穷困者、

教导无知者、

组织零散者,

 

但最大的试探却是我们利用自己的专长,与那问题的核心保持一个安全的距离;同时也忘记了,在长期没有关顾的医治中,所产生的害处多于助益。所以,让我们先问自己,究竟什么才是关顾的真义,跟着,看看关顾如何才能成为一个群体的基础。

 

 

 

 

以上内容取自我上周开始读的书《始于宁谧处》,由于被作者的思想深深打动,并且此书购买不便,于是决定连载与此。版权属于香港基道出版社,请大家勿作为商业用途。

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  • 南南 11-03-21 18:29
    南南
    同奔天路的奥秘。
  • 南南 11-03-21 18:30
    南南
    “在疼痛中的参与,在苦难中的共存,在破碎经验中的分担。”——我尊崇卢云亦在于此,怎样一个学像耶稣的生命,才可以有如此清晰明澈的关于“爱”的看见?!
  • 戴琛 11-03-28 22:25
    戴琛
    南南: “在疼痛中的参与,在苦难中的共存,在破碎经验中的分担。”——我尊崇卢云亦在于此,怎样一个学像耶稣的生命,才可以有如此清晰明澈的关于“爱”的看见?!
    耶稣基督的名就是以马内利,他的同在是爱的真谛,我们所要学像耶稣的爱也是这份陪伴与分担。
  • 南南 11-03-29 08:01
    南南
    戴琛: 耶稣基督的名就是以马内利,他的同在是爱的真谛,我们所要学像耶稣的爱也是这份陪伴与分担。
    :)阿门!