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如何看清韩寒那一类人的作为

2011-07-01 11:19 ( 17480 次阅读 | 3 个评论 )

每次看到人莫名其妙的在称赞韩寒,我都实在不能苟同。如果这样去称赞的人不是基督徒,我会去怜悯他;如果这样去称赞的人是基督徒,我就要不能闭口,因为神的话说“他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”(太15:14)如果你是基督徒,你愿意掉在坑里吗?但是不少弟兄姊妹们也随从世人“往巴兰的错谬里直奔”(犹1:11)
 
一、分析韩寒的话
大部分称赞韩寒的人都是因着他的言论。那就应该思考他的言论是否值得称赞?他的言论带来的后果是什么?随便翻阅韩寒的博客都不难发现他的论调,就是某某机构干坏事,某某机构办事不利,或者是他对于某某社会现象的说法——政府应该负责。这就是为什么那么多人喜欢追捧韩寒的原因,因为他“喜欢追究政府的责任”。每个人对于自己的生活或多或少都有些不满和抱怨,人们需要找个对象来骂骂。找谁呢?找亲人骂,搞得家庭不和睦。找领导骂,丢了工作。找政府骂,不要负责任又可以解气。现在有个人出头带人们一起骂,正好!至于韩寒言论的真实性有人去考证过吗?有几分事实又有几分是他的“创作”呢?我在2011年5月8日在开心网上争对关于他的一条转发写过一篇文。转发内容我截图贴出,以作为事实依据。
我很好奇那9076个人读过之后是如何思考的。至少我读到的时候很为那9076人惋惜。中国有14亿人,像韩寒那样的富人占百分比的多少?可是他还厚着脸皮把这种社会责任推卸给政府。尽管政府有自己的社会责任,但是那并不能成为个人逃避自己责任的借口。如果是基督徒的话,我们就更应该纪念耶稣基督的话“施比受更为有福”(徒20:35)。并且不只是这一次,在四川地震的时候韩寒也是这样的态度,他一分钱都不捐,他说因为那是政府的责任!政府有的是钱!
 
二、韩寒的目的
认清一个人不能只看表面的言词,更应该从他的行为中去发现那背后的动机。韩寒出名是因为10年左右之前的新概念作文大赛,他以高中生的身份获得了第二名,一时名声大噪并且很快出书。现在回顾,他也是借着挑起学生们的牢骚情绪而成名的。但是高中之后他就再没有什么“名作”问世了。作为一个名人最无法忍受的是什么?就是被世界淡忘,不再被人关注。人的虚荣心一旦被激起就无法平息,特别是一个没有主恩的罪人。于是借助网络这个平台,韩寒又干起了老本行,打着“说实话”的旗号吸引人的眼球。至于他的文学创作,早就不知道被丢去了哪里。一旦再次出名,他的收入也更多了,通过广告和各种访谈节目。
 
三、社会和政府
抱怨政府能带给人什么呢?能改变政府吗?能改变社会吗?或许到极端的时候会“改变”政府,但是对于社会的改变恐怕只有恐怖和不安。有和平吗?有喜乐吗?社会是有人组成的,而每一个人都是社会中的一个细胞,每个人好的改变都积极的促进社会的优化,但是每一个恶意却在败坏我们生活的环境。耶稣说“你们是世上的盐”(太5:13)“你们是世上的光”(太5:14)韩寒是盐吗?韩寒是光吗?你是否愿意跟韩寒一样?还是跟耶稣一样?
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  • 风中的蒲公英
    是的,报怨不能改变什么,报怨很容易,但建造很困难。我常说的一句话,这个社会上的恶不全是GCD一个原因造成的,我们本来都是有责任的。
    还有一些主内肢体把政治诉求和信仰总是联系在一起,求主怜悯我们吧。
  • 静也 11-10-21 02:01
    静也
    看清楚,在中国这种政治现实中,抱怨是一种为社会公义疾呼的变相方式。
  • 戴琛 11-10-21 12:27
    戴琛
    静也: 看清楚,在中国这种政治现实中,抱怨是一种为社会公义疾呼的变相方式。
    每个人的选择都是自由的,言论也是自由的。选择你心所恋慕的吧!但是我却要保守我的心脱离一切狂傲与虚谎,“忍耐到底的必然得救”!
    你和我终究要看到各自的结局,我这些话写在这里为叫末后的结局在你面前呈现之时使你无可推诿。你们无法说“我不知道!”“我是无辜的”“没人告诉我!”